鬼谷子

《鬼谷子》是先秦纵横家的重要典籍，旧题周鬼谷子撰。本次所见为蓝格传钞道藏本，仅提取前20页，内容为卷上，包括《捭阖第一》《反应第二》《内揵第三》《抵巇第四》四篇，每篇正文之下附有注文，注文未署名，主要解释字义、句意及游说原理。全书以“捭阖”为总纲，捭为开、为阳、为言，阖为闭、为阴、为默，认为圣人观阴阳开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕，从而守司门户，因材而用。在具体方法上，强调“微排其所言而捭反之，以求其实”“开而示之者同其情，阖而闭之者异其诚”，主张根据对方情志虚实，或开而示之，或阖而闭之，以探其真情、结其诚心。又提出“口者心之门户也，心者神之主也”，志意喜欲思虑智谋皆由门户出入，故须以捭阖制其出入，阴阳其和，终始其义。

《反应第二》讲“反以观往，覆以验今；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己”，主张以静观动、因言听辞，言有不合则反而求之，其应必出。又提出“钓语合事”“张置网而取兽”等比喻，说明如何以无形求有声，以象比动其心，见其情而牧之。篇中“欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与”数语，尤为后世游说术、谋略术所重。《内揵第三》论君臣上下之交，有远而亲、近而疏、就而不用、去而反求、日进前而不御、遥闻声而相思等情状，认为皆由内情相得与否决定，故须“内者进说辞，揵者揵所谋”，以道德、党友、财货、采色等不同方式结固于君。《抵巇第四》则以“抵巇”为术，巇为罅隙，抵为击实、弥补，认为事物有自然合离，事有危兆，圣人当见微知著，或抵而塞之，或抵而得之，五帝之政抵而塞之，三王之事抵而得之，体现了纵横家因时制宜、随机应变的处世哲学。

此本为蓝格传钞道藏本，蓝格钞本通常指明清时期用蓝格纸传钞的版本，道藏本则表明其源出《道藏》。注文虽简，但有助于理解正文，且可考见古代注家的思想倾向。作为纵横家唯一较为系统地流传下来的著作，《鬼谷子》对研究先秦政治思想、游说修辞、心理揣摩、谋略权术以及后世兵家、道家、纵横术均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。