步里客谈

《步里客谈》二卷，宋陈长方撰，本次所见为钞本前20页。卷端题“宋陳長方撰”，分卷上、卷下。全书属宋人笔记杂谈，内容以朝野故实、人物言行、典章制度、诗文评论为主，兼及博物杂考，行文简练，多存北宋至南宋初史料与文坛掌故。

卷上多记政治人物与事件。开篇记太祖皇帝出兵平江南，李煜遣徐铉来，以口舌胜，赵普屡言择馆伴，后差三班院不识字使臣前往，徐铉反复问之，其人唯声喏言不识字而已，徐铉无如之何。又记富文忠公少时有诟之者如不闻，或问之，曰恐骂他人，又曰天下安知无同姓名者。范文正帅西方时，相恐其成功入政府，欲塞其门，授以邠州观察使，再三以月俸优厚及遣中使宣谕，文正力辞以伐其谋，竟得请以罢，未几坐擅答李元昊书议加极法，降知耀州。又载范忠宣言江民表作小官时便作取宰相时事；魏泰托梅圣俞之名作书号《碧云骢》以诋当世巨公，如范文正亦不免；邵康节先天学自李挺之、穆伯长相授，墓志中云推其源流远有端绪，其实自陈希夷来，尝云天下聪明过人唯程伯淳、正叔，其次则章惇、邢恕可传此学，程先生问几年可成，曰二十年，先生曰某兄弟无此等闲工夫，章、邢闻康节语遂来，康节视之曰章子厚、邢和叔心术不正，挟此将何所不为，终不与之，故先天之学不传；熙宁戊申邵尧夫闻杜鹃啼不乐，或问之，曰将有人起东南为相以文教乱天下，此祸非六十年不已，未几王介甫召自江宁，介甫所建明经术法令至建炎戊申方熄。又记司马文正在朝堂处置常程事宜，有寻常处忽发一事便令人心服；赵彦若为司马文正上客，未尝见其私谒请问；刘安世教初筮仕者曰清明和缓，又问何以言缓，曰何事不是忙坏；刘道原恕尝面折王介甫，故子瞻送之诗云孔融不肯让曹操，汲黯本自轻张汤，此语盖诋介甫；吕惠卿附王介甫甚固，司马公言利合必离，后果发；邢和叔遇人即训诲，时人目曰邢训；元祐中东坡行吕吉甫责词，叙神考初用而中弃之；元祐间顾子敦临为夕郎封驳任情，吕汲公大防谋之于吕正献；陈莹中答杨中立书；蔡京为翰林承旨，陈莹中已言治乱之分在京用否；崇宁间立元祐奸党碑于宣和殿，蔡京书立于诸长吏厅事，未几星变，一夕大雷雨碎宣和殿碑石，遂并诸州者去之；靖康初金为城下之盟而去，唐钦受少宰引唐自明皇而后屡失而复兴者，以人主在外可以号召四方力救京师，宜举景德故事下诏出临洛京以令天下，或能大振王略，不然亦可遂据秦雍以图兴复，翌日何禀入对，引苏内翰志林以为周之失计未有如东迁之甚，其议遂格。凡此皆可见南宋士人对本朝政事、党争与靖康之变的反思。

卷下则偏重文史评论与杂考。开篇论《尽心》一篇真法言，此孟子晚年言语，比之公孙丑等篇无复刚烈之气；伯夷歌云神农虞夏忽然没兮，我安适归兮，陈古刺今，此意涵蓄，此太史公文笔非伯夷意；韩师德曰史记书韩信之语曰吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，儿女子指吕雉，班固略其语曰悔不用蒯通之言，死于儿女手，殊失本旨；司马迁作武帝纪实录方士神仙事，无一字讥刺，使读者不觉思其事，则武帝之愚甚；汉武亦善用人，末年用金霍及东方朔、枚皋、司马相如之徒，处之皆得其地，但中年宰相皆不择人；太史公有侠气，故于赵奢、穰苴、仪秦、刺客等作传更得手，以未尝窥圣贤门户，故五帝三王孔子孟子传记虽补缀事迹，亦未尽善；西漢末文章与文景武帝时小异，然文物之盛无如武帝时；美新不类子云文字，畏死仕莽不敢去，后人遂以此污之，君子恶居下流；范蔚宗黄宪传最佳，宪初无事迹，蔚宗直以语言模写叔度形容体段，使后人见之，此最妙处；五代史于杨凝式不立传，载其历梁唐晋汉周以疾致仕，又不明其本心；陈师锡伯修作五代史序，文词平平，初苏子瞻以让曾子固，子固答曰子瞻不作吾何人哉，二公相推未决，陈奋笔为之；古人作诗断句辄旁入他意最为警策，如老杜云鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁是也，黄鲁直作水仙花诗亦用此体；章叔度宪云每下一俗间言语，无一字无来处，此陈无已、黄鲁直作诗法也；又评阿房宫赋、韩愈三器论、下邳侯传、毛颖传、董晋行状、通解、秦少游评韩愈元和圣德诗与平淮西碑、罗池庙碑、柳子厚先友记、东坡黄楼赋、韩退之画记、张文潜改富郑公神道碑、嘉祐罢茶盐法诏、东坡志林、苏氏纵横之学、齐名未必相称、内外制、梅雨、月受日光、沈存中云脾黄庭、茶酒班殿侍、转蓬等。卷末有“步里客谈卷下终”字样。

本次 OCR 后半另见“雪履斋笔记”部分，题“元崑山郭翼羲仲著”，内容涉及宋制屠牛之禁、张曲江千秋金鉴录、谢师直与刘贡父论王安石知人、陆务观忠州诗、风雨霁色、金山舟行、鬼葬山、嘏眉县谷品、鍊句之法、屈原九歌、韩蘄王夫人与张俊爱妾张穠、张横浦论论语绝句等，疑为同册合钞或丛编所附，非《步里客谈》正文，待进一步核对。本次仅见前20页，后续内容待补。