北窗炙輠

《北窗炙輠》为宋代施德操所撰笔记杂著，旧钞本，本次仅见前20页。书名“北窗炙輠”，“北窗”取陶渊明北窗下卧、自谓羲皇上人之意，“炙輠”典出《史记·孟子荀卿列传》“炙毂过髡”，喻言谈滔滔不绝、议论精妙，合而观之，可见此书为北窗闲谈、随笔记录之作。内文题“施彦軌編”，与文件名“施德操撰”相呼应，当为同一人。前20页未见序跋目录，正文以条目连缀，内容庞杂，涵盖朝政轶事、人物言行、学术评论、诗文品藻、医方医案及哲理杂感。

其中记新法之变，述程伯淳（程颢）见王安石，以和气劝其改法，介甫初有改意，后因张天骥面折荆公之短，荆公忿而不肯改，伊川谓新法之弊“吾辈当中分其罪”。又记邵尧夫罢相与伊川相见，伊川连责数事，尧夫皆谢罪，后见其劄子一篋，凡所责皆已言之，可见前辈度量。韩魏公与范文正公议西事不合，魏公扎住其手，和气消融异同；欧阳修谓《文言》《大系》非孔子所作，魏公心知其非而不与辨，终身不言《易》。孙威敏不肯读温成皇后策文，立朝之节可见。又记吉甫叛王安石，介甫令人廉其事，张君济、郑三舅下狱，郑死狱中，临刑血印白纸呈相公，见介甫酷烈。姚进道每夜市蒸饼不食，以饲斋仆，因老母戒其夜饥备食；渡江遇风，呼周保取背子，拈香誓神，风浪即止。陶四翁买伪紫草，尽焚之曰“宁我悞，岂可悞他人”，其后子孙登第。子韶论“天生德於予，桓魋其如予何”，谓圣人之气不与兵气合。龟山问郑季常治诗，谓诵诗三百，授之以政不达，使于四方不能专对，虽多亦奚以为。赵清献入京赴试，同行欲隐税，清献不可，竟税之。赵元镇未第时投牒禀逋，县令令其出头理对，元镇奉赠三百千遂置其牒。又记王安石封荆公后进封舒王，合为“荆舒”，东坡诗“未暇闢楊墨，且復懲荆舒”。安定自草泽召，有司令习仪，安定不可，及对日拜舞之容如素宦於朝。沈元用三大节：奉使回，二圣北狩，伪楚僭窃，欲仰药，后以病免；明受时知州，闻事即致仕；丁一箭之起，知宣州，剪发烧灰投酒，与士卒誓死守城，贼射城上，元用不动，贼罗拜而去。张邦昌僭窃，论者以为非出本心，传商曰“邦昌之分止有一死耳”。又记蔡元长苦大肠秘，史载之以紫苑清肺气而通；钱宗元治小肠秘，反下缩小便药而通；黄师文、师文以建中汤、四物汤、五积散治奇症，并载食水糰受惊成疾、鸡粪汤下青木香等医案。又有宇文虚中在虏中作诗，述其陷虏、仕金、谋挟渊圣以归事；温公初官凤翔，忽蹶起着公服执手版坐，念天下安危事不敢不敬；范蜀公言储嗣事十九上，待罪百余日，须发尽白；子容言淮南监司业贯客，坐累罢去，后因道旁一拜而复官；沈元用三大节；张邦昌僭窃；惠诠觉一诗“谷口两三家，平田一望赊”等，谓混然天成，有唐人风气；陈齐之论教子当喻以道理，不可徒用箠撻；致一十三岁看科场，用“昔年河畔，嘗切君子之風；今日囊中，復照聖人之典”发解；诸葛孔明每见庞德公辄拜床下；伊川高弟思叔本酒家保，因谢显道劝读《论语》，终得伊川之传；叶楙天经梦人哦诗而疟瘥；陈刚中彦柔作阳关词，一扫悲愁怨思。凡此皆可见本书以笔记体保存两宋之际朝野见闻、学术师承、诗文评骘与医疗经验，兼具史料与文学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。