善见毗婆沙律

《善见毗婆沙律》为佛教律典汉译本，题“蕭齊外國沙門僧伽跋陀羅譯”，德文藏目著录为“Shan jian pi po sha lũ 13. juan”，并注出版项为“[s.l.] [Yuan 1271-1368]”，可知藏本属元代刊本系统。藏本编号 Res/4 L.sin. C 251-3，URN urn:nbn:de:bvb:12-bsb00078475-3，现藏巴伐利亚州立图书馆慕尼黑。本次OCR所见为卷第十三，卷首题“善見毗婆沙律卷第十三”，内容为律部戒条之广说、解释与随结，涉及僧伽婆尸沙诸戒、行媒戒、房舍戒、谤句、破和合僧戒、助破僧戒、恶性难语戒等。

卷第十三开篇接续前文，讨论畜生女、度桥、树、船、绳、触钵、礼拜等句，说明比丘与女人共度桥、共上树、共捉绳、共触钵等情形下，若以欲心动摇、牵动、接触，则依情节得突吉罗、偷兰遮或僧伽婆尸沙等罪。随后广说第三僧伽婆尸沙，提到佛住舍卫国祇树给孤独园精舍，优陀夷以粗恶语教授、赞叹二道，法师随即解释无惭愧女人、欲心、非法语、赞穀道水道、毁訾、乞求、问句、答问句等具体判断。文中详列十一句、六句、三句等得僧伽婆尸沙或突吉罗之别，并说明颈以下、膝以上、膝以下等身体部位所对应之罪，以及最初未制戒、痴狂心乱、痛恼所缠等不犯情形。

其后接第四僧伽婆尸沙，仍以佛住舍卫国为背景，述优陀夷于舍卫国多诸服汤药房舍恶者、唾女根、赞叹供养等事，并以“我亦刹利，汝亦刹利”等语说明若共和合正好无过，若以欲事相与则得僧伽婆尸沙。第五僧伽婆尸沙为行媒戒，佛住舍卫国，述优陀夷行媒、语童女、语男子、受语往说还报等事，详列女有十护：父护、母护、父母护、兄护、姊护、宗亲护、姓护、法护、罚护等，并及物买、乐住、雇住、衣物住、水得、镮得、婢取、执作、举旗妇等婚姻取得方式。若比丘受使传语、往说还报，乃至一交会，得僧伽婆尸沙；若僧使、若因此使往语，则有不犯之别。文中又列六事：摇头、手印、口受、摇身、受书及具此五事，并说明父母斗诤、父遣母还本家等特殊情形。

卷中又见房舍戒，佛住王舍城竹林迦兰陀林中，述阿罗毗迦比丘自乞求种种材具，欲营造大房，舍坐禅诵经而修下业，无主、无檀越主，自东西乞求，房大无齐限，乞求绝多。文中详说借人、借作器、借猎肉捕鱼、作田借犁牛耕具、作殿借石手、竪柱、塼瓦、刻画、床席衣服等事，并规定应量作房：中人三搩手当佛一搩手，作房内量长十二佛搩手、内广七佛搩手，若过量则初作乃至二抟泥悉突吉罗，最后第一抟泥偷兰遮，第二抟得竟僧伽婆尸沙。又辨难处、妨处，虎狼师子下极蚁子、人田园、道路、怨家、贼处、尸陀林、王誌护处等不得作房。

此外，卷第十三还载谤句、破和合僧戒、助破僧戒、恶性难语戒等。谤句部分述慈地比丘以无根波罗夷法谤沓婆摩罗子，佛令众僧判事，说明无根波罗夷法谤比丘得僧伽婆尸沙，以威仪法谤得突吉罗，并以见、闻、疑、不现前、瞋故等区分轻重。破和合僧戒述提婆达多往至拘迦利迦、一咤无迦利騫陀毗耶子、婆勿陀达多等处，共破和合僧，乞五法，佛不许可，说明破僧一劫在阿毗地狱，若令僧和合一劫在天上受梵天福。助破僧戒述心乐随从受持其法、别众、不同布萨说戒自恣等。恶性难语戒述佛住拘叚毗耶瞿私多园中，闡那比丘不受诸比丘教诲，言“佛是我家佛”“法亦是我家法”“我应教诸长老，长老不应反教我”，以贡高故不受语。卷末附音释，列訾、崛、猥、赌、偿、要、誓、邀、借倩、凿、磔手、抟、栋桁、誌、桄梯、屋霤、孱那、沓婆、靉靆、擯、窄陜、氍毹、氈、筌、诘、谬僻、羖羊、熊豬等反切或直音，便于读者诵读。

总体而言，本卷是研究佛教戒律体系、僧伽婆尸沙诸戒、行媒戒、房舍营造规范、谤僧与破僧罪、僧团处分程序及汉译律典语言的重要文本。其元刊本形态、德文藏目信息及巴伐利亚州立图书馆藏本来源，对考察元代刻经、海外藏汉籍流传亦有参考价值。本次仅见前19页，后续内容待补。