木一山严酧酢集

《木一山严酧酢集》为禅宗文献，卷首有总序性质文字，开篇称“佛蕴真实之理，一字无宣；法开方便之门，尘言不尽”，说明佛法真理由离言说，但为化导众生仍借言说。序中又言“依理趣则谈玄，而往往无知；随声教则说相，而人人倾信”，并称“真可谓巴歌和众，雪曲应希，拾翠拈红者何有限矣”，表达作者对禅门唱和、歌赞利济学人的看法。序末题“木一山严酧酢序”，正文则题“木一山巖酧酢集”。集中收录多篇以禅修、参究、颂古为内容的韵文和歌赞，如“截初学般若宗先识破八邪风”劝初学者识别邪风、莫动容于世景喧华，抛舍恩爱、习气，把身心安通，莫松用力；“不退”强调内外无思量、无计较，寒暑无烦无恼，冷灰豆爆，到家虽恁么不是家，重进步方如法；“雄病”批评依学解、错路行、背途程，指出千经万论、讲中律中禅中打不透，全身是病；“展用”言会真如般若宗，骑铁象赶清风，乾坤动容；“合道”称无一件不合道，无一法不工，东走西行到处好，开口不计较吉凶善恶，市缠中三喧丑闹，花街上七颠八倒，管甚么肉饱醉倒，便即是西方极乐；“真静”辨闹中静、忙里闲，禅心稳便；“本原”说灵光二段光明历不覆盖，苦乐兴衰无两样，入轮回不减，出生死无增长；“强有”以酸馅、无米饮等比喻，劝人具眼；“叹他散题五道二十七首”叹行人自不乖，求佛道等当来，每日相随佯不采，强要安排向外边磕脑盖，不回头，诸佛不爱，劝人慷慨疾快开怀；“真如”言真如道不异端，是行人要艰难，若到山中便见山，不索择拣，二月水消北岸，三月排花发绽，四月蒹林色繁，真如道满眼无限机关，都说破人人打罕；“失真”说像巍巍一个身无下落受孤贫，不信腰中自有真，强要去告人，枉了废殷勤；“远觅”说脚跟下路最奢，休远去强分别，一字从来容易写，元不在巧拙，劝省者会者知者；“坐於嵇”写生茅庵好冷谈爱清虚，从来无一物，面上有尘土，肚皮里无思虑，粗米饰旋寻施主，淡黄齑将来是数，人道我受苦，身屈按古快活如西方净土；“见道”说山是山，水是水，他是他，伊是伊，四法从来不用疑；“名相”说不有不无，休取舍强分疏，父母生前微妙语，无量法具是元，不索废工夫；“正知”说远玄门意自高，通线路不颠倒，扭捻安排都是错；“喝病”说靠聪明说是悟，将知解作真，此病从来难可除；“责巳”自省早来肯志诚，虽办道靠聪明，久遇知识多打拼，习做了惯病做心儿，不言论但阙口便知远近，省得的全然不信，不省的便生恭敬。末尾又题“木一山严诗咏集”“木一山严酧酢集”，并附多幅图像。整体语言通俗，多用禅门机语、比喻和劝修口吻，体现禅宗“不立文字”又借文字开示方便的特点。本次仅见前9页，后续内容待补。