习学记言 第一册

《习学记言》为南宋叶适所撰，全书五十卷，又题《习学记言序目》。据卷首孙之宏序，叶适初辑录经史百氏条目，名《习学记言》，未有论述；自金陵归后，研玩群书，更十六寒暑，乃成《序目》五十卷。其书体例为辑录经史百氏，各为论述，条列成编。四库提要称其凡经十四卷、诸子七卷、史二十五卷、文鉴四卷，所论喜为新奇，不屑摭拾陈语。陈振孙《书录解题》谓其文刻峭精工而义理未得为纯明正大；刘克庄为赵虚斋作注《庄子》序，亦称其讲学析理多异先儒。提要又举其书如谓“太极生两仪”等语为文浅义陋，谓《檀弓》肤率于义理而謇缩于文词，谓孟子、子产不知为政，仲尼不为己甚，语皆未当，此类诚不免于骇俗；然如论读《诗》者专溺旧文不得诗意，尽去本序其失愈多，言《国语》非左氏所作，以及考子思生卒年月，斥汉人言《洪范》五行灾异之非，皆能确有所见，足与其雄辨之才相副。至于论唐史诸条，往往为宋事而发，于治乱通变之原言之最悉，其识尤未易及。特当宋之末世，方恪守洛闽之言，而适独不免于同异，故振孙等不满之耳。孙之宏序作于嘉定十六年十月，称其书“根柢六经，折衷诸子，剖析秦汉讫于五季，以吕氏文鉴终焉”，又谓其“稽合乎孔氏之本统”，并述越帅新安汪公鋟木郡斋、嘱之宏揭其大指于书首。卷首又有南易道毂题记，称癸卯之冬检水心先生《习学记言序目》，观其得失参半，于宋人中颇为不入颓流，然自孟子以下咸有疵责，不细推其所以然之故而发明之，而务以我为是，古人胥受裁焉，此宋人之大病。清光绪间，黄体芳视学江苏，欲刊是书，求得孙太仆先生藏本，见其皆先生所自校，毛发差失无不辨者，遂更循读一过，以光绪十年五月付刊，十二月刊成。黄体芳序中论水心之书说经不同于汉人，于宋亦苏子瞻之流，其微言大义往往而在；又辩其附奸臣用兵之议，谓宋史固言每疏求审力辞草诏，适不附奸臣，且惜其不能极力谏止，然韩侂胄非可谏者，开禧之兵亦未可一概以为乱谋，若以全力付适，行其实政实惠，或可改弱就强。序末署“光绪十一年九月瑞安黄体芳”。本次仅见前20页，主要为黄体芳序、孙之宏序、南易道毂题记、四库提要及目录卷首，正文尚未展开，后续内容待补。