大方广佛华严经随疏演义钞 存二十六卷 二十五帖

《大方广佛华严经随疏演义钞》为唐代沙门释澄观所撰，是对《大方广佛华严经》及其疏释的进一步演义与广解，属华严宗重要注疏之一。本次所见为宋绍熙元年开源寺刊本，存二十六卷，二十五帖，前二十页，内容主要涉及卷第三。文中题“清涼山大華嚴寺沙門”述，卷第三围绕“说经处”展开，分为四门：一总彰大意，二叙昔顺违，三句数圆融，四别明处异。初门又分拂迹显实、圆融显实、依义建立，引《普贤三昧品》“普贤身相如虚空，依真而住非国土”，说明能依之佛与所依之处皆不可执，真无能所，故无可依。次叙昔师异解：或谓七处九会人三天四居娑婆欲界故为秽；或谓说此经时华藏世界六种震动、其地坚固金刚所成，故非秽；或谓二义无碍，感娑婆者见娑婆，感华藏者见华藏，如螺髻所见、身子所见，随众生心行而见诸刹。疏文判后一近宗，刹该净秽。次明句数圆融，约染净二种四句、通局二种四句，以本刹末刹、事理、机感、广容、普遍、泯同平等门等，说明一界即理能摄一切，一尘例刹亦有四句。又别明处异，列十处：此阎浮、周百亿、尽十方、遍尘道、通异界、该刹尘、归华藏、重摄刹、犹帝网、余佛同。引《昇须弥品》《光明觉品》《华藏品》《现相品》《阿僧祇颂》等，证七处皆周法界，百亿同类异类、刹种、华藏、余刹海、尘内刹、毛端容刹、帝网重重、余佛同说。又释妨难，明隐显门、相即相入，主伴互见，无杂无碍。第三依主疏文分五：总彰大意、假难征起、总相会通、开章别释、会通余教。论如来唯一无障碍身，随机教异；真身寥廓与法界合体，包罗无外与万化齐用。引经论异说一身多身，法报化三身、四身、五身、九身、十身等，广辨真应相融、一多无碍、常在此处即他处、远在他方恒住此故、身不分异亦非一、同时异处一身圆满皆全现。又明十身、十种见佛、相遍无碍、寂用无碍、依起无碍、真应无碍、分圆无碍、因果无碍、依正无碍、潜入无碍、圆通无碍等。全书义理宏富，引证广博，既可见澄观华严思想的展开，也保存了宋代开源寺刊刻的版刻面貌，对研究华严宗思想、华严经注疏史、宋代佛教出版及宋版古籍均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。