金刚经纂要刊定记 存三卷

《金刚经纂要刊定记》是宋代僧人释子璿所撰的一部《金刚经》注疏。本次所见为宋版子部，南宋刊本，存三卷，一帖，OCR提取前20页。书题“金刚经纂要刊定记”，卷第二题“长水沙门子璿录”，卷第三题“高山寺长永沙门子璿录”，卷第四又见“金刚经纂要刊定记卷第四”。从内容看，本书以科判方式疏释《金刚般若波罗蜜经》，先开章正释，标列章门，或依崇圣寺尘外疏开四门，或准大云疏开六门，包括明经意、明宗旨、明经体、辨译时、解题目、释经文等，并说明本记虽开四门而含六门义。其后辨教起因缘，分总论诸教与别显，广引《法华经》《起信论》《华严疏》《大云疏》《唯识论》《智度论》《瑜伽论》等，论述佛酬因、酬请、显理度生，开示悟入佛之知见，对治我执、法执，烦恼障、所知障，强调信为能入、智为能度。文中释“如是我闻”，辨四种我、五蕴假我、阿难结集与重说、深三昧等义；释“一时”，明师资合会、说听究竟；释“佛”，以自觉、觉他、觉满三义明觉者；释“舍卫国祇树给孤独园”，述须达多布金买园、祇陀太子施树等因缘。卷第三续释发起、戒定慧、化主十号、化时初分、化仪三衣、钵等。卷第四入如来正说，释“诸菩萨摩诃萨”、降伏与安住，引弥勒偈“广大第一常，其心不颠倒，利益深心住”明四心；又辨三界普度、四生（卵胎湿化）、有色无色、有想无想、非有想非无想等品类差别；释涅槃四种，特别以无住涅槃为第一；释布施离相，不住色等，三轮体空，二空皆离。全书体现宋代华严宗学僧以般若为宗、融通法华、起信、唯识、华严的注疏风格，对研究《金刚经》科判、宋代佛教义学及版本流传具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。