庄子郭注

《庄子郭注》是《庄子》的重要注本，由周代庄周撰，晋代郭象注，唐代陆德明音义，明代邹之峄等校刊。此本为明万历乙巳三十三年（1605）校刊本，卷首保存了冯梦祯、陈继儒、吴之鲸三家序文及郭象《南华真经序》，是了解明代《庄子》传播与郭注接受的重要文献。

冯梦祯序称，注《庄子》者自郭子玄而下凡数十家，而“精奥渊深，其高处有发庄义所未及者，莫如子玄氏”。他以比喻说：庄子如日，郭注如月，诸家如繁星，甚则如爝火萤光；郭注在前，而诸家不能熄，犹如毛嫱、西施在御，而粉白黛绿者犹然争怜未已。近世金陵焦弱侯并行《老庄翼》，全收郭注而旁及诸家，此本则尽去诸家而单宗郭氏。其编排先列正文低一字，即录郭注俱为大字，无所隆杀，以示尊崇。冯氏又引“非郭象注庄子，乃庄子注郭象”之语，并提及注出向秀、郭象窃之、更注《秋水》《至乐》二篇遂以名己的旧说，感叹今人知郭象而不知向秀。冯梦祯自述弱冠时遭多变，掩户日读庄文郭注，沉面濡首，废应酬者几两月，嗣后如痴如狂，不复与家人忤，亦不与世忤，一切委顺萧然；后读佛乘渐释，认为庄文郭注是佛法之先驱。门人邹孟阳深于读庄，故命之表章郭氏，陆德明音义附焉。

陈继儒序言，古今文章无首尾者独庄、骚两家，屈原、庄周皆哀乐过人：哀者毗于阴，故《离骚》孤沉而深往；乐者毗于阳，故《南华》奔放而飘飞。注书之法妙在隐跃若明若昧之间，如詹尹之卜取意不取象，行人之官受命不受辞。庄子注旧有四十九部五百一十六卷，近世《老庄翼》最称骈辨，而邹孟阳谓余注皆可尽废，独以郭子玄孤行足矣。序中又述庄子被唐玄宗号南华真人，京师置崇玄馆，诸州生徒习老庄文列者谓之四子，荫第与国子监同，谓之道举，庄子称《南华经》自此始；宋徽宗又追封微妙玄通真君。陈氏还论及郭象为东海王越太傅主簿，当权薰灼，素论去之，并感慨向秀、郭象与庄子之间的“盗”与“被盗”关系。吴之鲸题辞则以六经衡六子，谓老氏探易之儆，庄生达诗书之变，庄子尽捐方内而出其缪悠河汉之词，非禅非玄非名非法，务驾其说于礼乐文章之外以自愉快。后世注庄子者数百家，而郭子玄最著，其微言与义未必诡于周孔而悟超二氏，识者称其妙发奇趣、大振玄风，又谓为“郭象之南华，非庄子之南华”。

郭象《南华真经序》称庄子可谓知本，未始藏其狂言，言虽无会而独应，与化为体，流万代而冥物；通天地之统，序万物之性，达死生之变，明内圣外王之道，其言宏绰，其旨玄妙。篇目分十卷，可见内篇、外篇、杂篇之结构，包括逍遥游、齐物论、人间世、大宗师、应帝王、刻意、至乐、徐无鬼、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下等。本次仅见前20页，后续内容待补。