周氏冥通记

《周氏冥通记》一卷，梁陶弘景撰，明胡震亨、毛晋同订，明万历间胡震亨刊《秘册汇函》本，本次仅提取前20页。卷首题“周氏冥通記卷一 梁陶弘景撰 明胡震亨毛晉同訂”。全书主要记述陶弘景弟子周子良冥通、降真、受旨及卒后灵异之事。周子良字元龢，本豫州汝南郡汝南縣都鄉古遷里人，寓居丹陽建康西鄉清化里，世为胄族，江左有闻。祖父文朗举秀才，为宋江夏王国左常侍；生父耀宗小名金刚，文朗第五子，郡五官掾，别住余姚，天监二年亡，年三十四。继伯父耀旭，本州主簿、扬州议曹从事；母永嘉徐净光，怀娠五月梦一切仙室中圣皆起行，四面来绕己身，乃以建武四年丁丑岁正月二日人定时生于余姚明星里。期岁为姨宝光所摄养，如母。子良幼植端惠，立性和雅，十岁随养母还永嘉。天监七年隐居东游海岳，权住永宁清嶂山。后随往南霍及反木溜，旦夕承奉。十一年从还茅岭，受五岳图、三皇内文。十二年秋家中表亲族来投山居，出就西阿别廨住。十四年乙未岁五月二十三日夏至日，于解忽未中寝卧弥沦良久，乃起出，姨母不解，深加辩切，乃颇说所见，具如别记。自此四五旬中，大觉为异，恒垂帘掩扉，断人入室，烧香独住，日中止进一升蜜餐。周家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相感问，唯答云许终是娄罗梦无可知。其年七月乃密受真旨，令外混世迹，勿使疑异。十月从移朱阳师后别居东山，专住西馆，掌理外任，应接道俗，莫不受敬。本性君子，讷言敏行。冬欲潜依冥旨，逆须别字，托以方便，冒求构立，虽建三间灵屋，经时未毕，入此年十月便密自成办窗户床帘，至十九乃竟。亲属道义斋其上，果要往看之，觉其潜形测容，并莫知所。至二十六日密封题东西馆诸户阁廨处，磨洗以文簿器物料付何文幸。尔夕自衣衾梲出所住解，云当暂斋，或云暂行。二十七旦独在住家廨及还馆中，言色平然，了无一异。更香汤沐浴，著诸净衣，与文幸基博读书，而屡瞻晷景。至日昳后便起云时至矣，即束带烧香，往师经堂中遍礼道众，径出还所住解。众人正言应就斋去。日晡间其弟名子平往看，正见烧香出还住户，问子平何以来，答云姨孃气发唤兄还合药煮汤。语云我体亦小恶，即时欲服药，竟当还，若未即还汝可更来。仍见铛中温半升酒。子平驰还说此，姨母惊怪，亟令走往，已正见假卧。子平不敢便进。俄顷所生母及姨母续至，见便悲叫，问何意何意，唯闭眼举手三弹指云莫声叫莫声叫，误人事。其母欲捧头起而蹴巾转，犹举手再过正巾，须臾气绝。时用香炉烧一片薰陆如狸豆大，烟犹未息，计此正当半食顷耳。时年二十。先已装束内衣，止止著眠衣，加以法服，并坚结其带，脱群襦卷辟之，容质鲜净，不异于生。一切闻见莫不叹骇。以二十九日日昳后殡，仍造礲冢于东冈。十一月三日丙寅日昳后窆，即捧土成坟。此后音影寂寥，未通寤寐。其得道原由品号自具显所受，计中今略疏在世事迹共所闻见如此，故载之记前。又尔日于书案上得四函书，并封题上皆湿，一函与师，一函与后解姨母等，一函与舅徐普明，一大函有四纸与南馆东山诸道士，并是告别，同云二十七日。计此当时是从朱阳还，仍作书，作书竟便烧香也。又检温铛中犹如常酒气，瓦盆中已破水汤无气，都不见药踪迹，竟不测何所因托。检记中得一药方，或疑痴是此。师既惋既此事，追恨不早研究，亟令人委曲科检诸箧蕴，庶睹遗记，而永无一札。文幸云二十六日烧两束书可百余纸，不听人见，意疑此必皆已焚毁，懊愤弥切，心犹未弥。十一月旦甲子试自往燕口山洞寻看，果见封投一大函，登崎岳钩取拜请将还，开视即是从来受旨五月唯有夏至日后四事，六月七月并具足，从八月后至今年七月末止疏目录略举事端称云而已。以下详记夏至日、五月二十七日、六月一日夜、六月四日夜等冥通降真之事，见府丞、范帅、华阳童、紫阳童等神真，涉及定录、保命、司命、茅君等仙府职司，以及周子良被选为保籍丞、受修道之方、伺北斗二星法等内容，并杂有梦记、戒约、符法、葬地、经符随身等仪式规范。该书是研究南朝道教上清派信仰、冥通降真、神仙职官、戒律科仪及周子良事迹的重要文献，也是陶弘景《真诰》之外的相关材料。明万历间胡震亨刊《秘册汇函》本，具有明代刻书与版本流传价值。本次仅见前20页，后续内容待补。