锺吕二仙传道集

《锺吕二仙传道集》是道教内丹重要典籍，以钟离权与吕洞宾问答形式展开，故又名《钟吕传道集》。本次所据为旧钞本前20页，卷首完整保存高时明序，正文可见“上卷见素字函”及论真仙第一、论大道第二、论天地第三、论日月第四、论四时第五等篇。据高时明序，此书“问答分十八之条，设喻设形，妙孕一元之机”，其结构首列大道，次及法布三成，品开五等，涉及三阳聚顶、五气朝元、阴阳造化、龙虎坎离、铅汞黄芽、河车抽添、还丹炼形、炼精炼气炼神等内丹核心命题。序中反复强调“道可传乎神而明之存乎其人，然而成之存乎德行”，既肯定道法可传，又强调得道成真终归个人德行与修持，体现出道教内丹学重师传、重实修、重德行的特点。正文论真仙第一，从人之生成说起：父母交会，二气相合，精血为胎胞，三百日形圆，灵光入体，与母分离；五千日气足，十五岁为童男，阴中阳半，可比东日之光；此后走失元阳，耗散真气，气弱则病老死绝。又论仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙；法有三成：小成、中成、大成。鬼仙阴中超脱，神像不明，虽不入轮回，终无所归；人仙不悟大道，道中得一法、法中得一术，信心苦志，终世不移，多安少病；地仙始法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收其一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，五行颠倒，气传子母，液行夫妇，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，长生不死；神仙则抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，炼形成气，五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身；天仙则厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，功行满足，受天书以返洞天，乃至升迁仙官，历三十六洞天、八十一阳天，返三清虚无自然之界。论大道第二，谓大道无形无名，无问无应，其大无外，其小无内，莫可得而知、莫可得而行；世人好道而无信心，有信心而无苦志，朝为夕改，坐作立忘，始勤终怠，故觉大道难知难行。又列旁门小法多种，如斋戒、休粮、挟气、灭咽、禅定、不语、存想、采阴、服气、持浑、息心、绝累、开顶、缩龟、绝迹、看读、嘘嘘、定息、导引、吐纳、采补、布施、供养、救济、入山、炽性、不动、受持等，认为这些皆非大道全体，若执以为真，反使大道日远。论天地第三，以乾坤相索、阴阳升降、六气五行交合说明天地长久坚固之道，并劝人法效天机。论日月第四，述日月东西出没分昼夜、南北往来定寒暑，月魄中生魂、魂中生魄，日魂月魄交合，修真奉道者当取日月交会以阳炼阴。论四时第五，分身中之时、年中之时、月中之时、日中之时四等，谓少壮老耄衰败有时，春夏秋冬有候，十二辰、五日一候、三候一气、三气一节、二节一时，奉道者难得身中之时，可惜日中之时，须及时修持。此旧钞本题“上卷见素字函”，函册分类尚存，卷首题署与明天启二年高时明序相承，可资考察《钟吕传道集》在明代后期的流传、整理与订正情况，对研究道教内丹学、钟吕金丹派、宋明道教文献及旧钞本版本形态均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。