至真歌

《至真歌》题唐海塘真人刘玄英撰，明古燕信安後初道人高时明订正，旧钞本，本次仅见前4页。全书以七言歌诀形式演述道教内丹修炼旨要。开篇称“我为诸君说端的，命带迷来在真息”，以真息为入道之要，继而论长生、空不空、灵鉴涵天、太极布妙、得一善持等。歌中强调宫室虚闲、神自居灵府，若悲害思虑、纵步形蠢，则朝伪暮损，精神扰乱，元和渐衰，神乃去。又批评只知行禅坐禅而不识真道，指出“萌芽脆嫩须含蓄”，九年功满、火候应物，无心神化远，无心心即是真。其核心在性命神气：神是性，气是命，神不外驰，釜自定；本末二物混合为一，复忘一，可与元化同出没，透金贯石，坐脱立亡。又论真息、数息、专气致柔，圣儿处胎时岂有心潜算计，真息自悠然，绵延归元命，灵泉常自流。以三万六千为大功，阴阳节候在其中，三彭走出阴尸宅，万国来朝帝宫，真人只在灵台。修行须虚淡精专，清净无为，不方不囿，元和内炼即成真，呼吸外求终未了。元气不住神不安，如木无根枝叶干。歌中又论津唾精血随时变化，总由神水，识者稀，资生一切由真意；但知恬淡无思虑，斋戒常心，醍醐甘露聚，饥渴消除见真素。其修行实践强调苦志、静心、养元神、大定，了命未能先了性，绝人情、去名利，决烈在人，不可滞碍。又批评工巧文章词赋多能碍却修行路，如薄雾轻烟，闲傍落花随柳絮，不能成雨露；名与身亲，岁月因循，神气不安，空苦无成。最后以“勒得主人长久住”“坚心一志任前程”作结，勉人收卷精神，任道而行。整体上，本书以歌诀体浓缩内丹理论，涉及真息、性命、神气、水火、阴阳、三彭、灵台、神水、斋戒、清静、无为等概念，是研究道教内丹思想与歌诀体道经的重要文献。本次仅见前4页，后续内容待补。