张平叔悟真篇集注

《张平叔悟真篇集注》为宋代张伯端《悟真篇》之集注本，本次所见为钞本前20页。卷首保存《悟真篇序》、丹房宝鉴之图、金丹异名、偃月炉、铁牛、火记六百篇、沐浴、抱一及《张平叔悟真篇集注卷之一·七言四韵》等内容，已可窥见全书以张伯端本文为经、以诸家注文为纬的基本结构。

张伯端自序先从性命之学立论，称“人身难得，光景易迁”，若不及早省悟，临歧一念有差，堕三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。故先圣以性命学开方便门，教人修种以逃生死；释氏以空寂为宗，若顿悟圆通则直超彼岸；老氏以鍊养为真，若得其要枢则立跻圣位；儒门《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥。序中批评后世黄缁之流各自专门、互相非是，致使三家宗要迷没邪歧，不能混而同归。张伯端又辨修命之法有“易遇而难成”与“难遇而易成”两端：鍊五芽之气、服七曜之光、注想按摩、纳清吐浊、念经持咒、与水叱符、叩齿集神、休妻绝粒、存神闭息、运眉间之思、补脑还精、习房中之术，以至服鍊金石草木之类，皆易遇而难成；若勤心苦志，止可辟病免非横，一旦不行则前功渐弃。至于金液还丹，则难遇而易成，须洞晓阴阳、深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，合和四象，龙吟虎啸，夫倡妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠有象、太乙归真。序末自述得诀因缘及成书体例，是研究《悟真篇》成书与宋代内丹思想的重要文献。

本书集注部分汇集张随、叶士表、无名子、袁公辅等注文，对《悟真篇》诗句逐句解释。前20页可见《丹房宝鉴之图》，列金丹、大丹、内丹、还丹、神丹、真铅、真汞、真阴阳、真玄牝、真父母、玉液还丹、金液还丹、九转丹等异名，又有偃月炉、铁牛、满庭芳、挨排四象生真土诗、火记六百篇、沐浴、抱一等图诀与歌诗。正文卷之一为“七言四韵凡一十六首”，如“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫”“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知”等，注文引《参同契》《周易》卦象、阴阳升降、坎离交媾、五行颠倒、铅汞火候等，阐发内丹修炼之旨。书中“要知产药川源处，只在西南是本乡”“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝”“草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲”“不识玄中颠倒颠，争知火里好藏莲”等句，皆围绕采药、火候、还丹、性命双修展开，具有鲜明的道教内丹文献特征。

版本方面，本书为钞本，未见刊刻牌记，卷首图像、注文及诗诀均有明显抄写特征，部分文字OCR识别讹误较多。其书以“集注”为名，说明非张伯端一家之言，而是汇集宋元以来多家内丹注家之说，对考察《悟真篇》注释史、道教南宗传承及钞本流传具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。