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云庵真净禅师语录
| OB | 17000451 |
|---|---|
| 作者 | 克文(云庵真净禅师) |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 宋(重镂板具体年待考) |
| 版本 | 重镂板印本 |
| 时期 | 先秦至元 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·释道(四库子部杂纂) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 179 页 |
| 容量 | 94.2 MB |
| 文件 MD5 | 231c6d136897d15aa1d3ce72ac29cb9a |
书籍简介
《云庵真净禅师语录》为宋代临济宗黄龙派僧克文(号云庵,称真净禅师)的语录汇编,由嗣法门人福深录。卷首有钟山比丘守忠序,称“真净和尚语录板留玉几,学者难得,每得之遂失之,衲子酷爱之故也。半山古潭和尚重镂板印行,以其乃舒王建寺请开山之祖也”,并提醒览者“宜具眼始得”。又有眉山苏辙序,阐述心法,谓“水流于地发为草木,咸酸甘苦皆水也;火传于薪化为饮食,饭饼羹胾皆火也;心藏于人见于百骸,视听言动皆心也”,又称文公得法于黄龙南公,说法于高安诸山,晚居洞山,继悟本,辩博无碍。苏辙读其语录,“纵横放肆,为之茫然自失”,故题其篇首。目录列六卷:卷第一住筠州圣寿语录、住洞山语录上;卷第二住洞山语录下、住金陵报宁语录;卷第三住庐山归宗语录、住宝峰禅院语录上;卷第四住宝峰禅院语录下、偈颂上;卷第五偈颂中;卷第六偈颂下、大丞相请疏、付录。正文卷第一署“嗣法门人福深录”,收住筠州圣寿语录,内容多为开堂、上堂、小参、晚参等机锋问答。开堂日宣疏罢,师云“大通智胜佛十劫坐道场,佛法不现前不得成佛道”,又拈香云“此一瓣香……直为先黄龙南禅师”。僧问列祖升堂、贤侯坚请向上宗乘,师云“六六三十六”;问“语默二途皆易辨,师今得法嗣何人”,师云“早来向你道了也”;问“世尊出世,梵释相随,郎中请师将何报答”,师云“一雨普及,万物咸滋”。又有垂下一足云“昔日黄龙亲行此令,十方诸佛无敢违者”,喝云“兵随印转,将逐符行”。文中举“释子沙门克文于东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时又悟箇什么”,以拂子画一画云“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛”。熙宁八年在洞山受请,拈帖示众云“符到奉行”。上堂有“青山绿水不能住,白日红尘却自归”“天地与我同根,万物与我一体”“弥勒真弥勒,分身千百亿”等语。又载因请首座典座上堂、谢月化主上堂、因城中失火僧问“养兵千日,用在一朝”、永固长老至、檀越散藏经请上堂等。其中“檀越散藏经请上堂”记奉佛至孝四郎为先考二郎终七追荐,请真如、圣寿二禅众开转大藏经一徧,共僧一千员,师拈拄杖敲香卓云“佛以一音演说法,众生随类各得解”。全书保存北宋临济宗黄龙派禅法、寺院开堂仪轨、士大夫与禅僧往来及王安石、王安礼请疏等资料,对禅宗史、宋代佛教史、政治与士人关系研究均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 保存北宋临济宗黄龙派克文禅师语录,可补禅宗灯录、语录文献之不足。
2. 收录王安石、王安礼请疏,反映北宋士大夫与佛教的密切关系。
3. 开堂、上堂、小参、晚参等仪轨及机锋问答,可供宋代禅宗制度、禅语、思想史研究。
2. 收录王安石、王安礼请疏,反映北宋士大夫与佛教的密切关系。
3. 开堂、上堂、小参、晚参等仪轨及机锋问答,可供宋代禅宗制度、禅语、思想史研究。
公版依据
P0:成书于宋,在1911年之前,直接判“是”。本册重镂板具体年待考,但仍属1911年前版本;作者克文卒年虽OCR未载,不影响P0判定。最终结论:是。
适合人群
禅宗史、宋代佛教、古典文献研究者,以及古籍版本、禅宗语录爱好者。
序文信息
钟山比丘守忠序,署“丙子正月”;眉山苏辙序;又附王安石《大丞相请疏》、王安礼《刑府左丞请疏》,均署元丰八年三月
目录
- 序文:守忠序、苏辙序
- 请疏附:大丞相请疏(王安石)、刑府左丞请疏(王安礼)
- 卷第一:住筠州圣寿语录、住洞山语录上
- 卷第二:住洞山语录下、住金陵报宁语录
- 卷第三:住庐山归宗语录、住宝峰禅院语录上
- 卷第四:住宝峰禅院语录下、偈颂上
- 卷第五:偈颂中
- 卷第六:偈颂下、大丞相请疏、付录
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