云笈七签

本书题名《云笈七签》，宋张君房撰，源文件名标注为明万历间张氏清真馆刊本。本次仅见前20页，内容为卷四“道教经法传教部”。卷端可见“钦定四库全书”字样，与源文件名所标版本存在差异，版本系统尚待进一步核对。卷四集中收录道教经法源流、经目、传授谱系与盟科戒律等文献，是了解《云笈七签》编纂体例与道教经典体系的重要窗口。

本卷首先收录《上清原统经目注序》，述“上清”为宫名，明乎混沌之表、焕乎大罗之天，为众真所居、大圣所经；又述上清宝经自玄古自然之章，起于九天之王、九玄道君，推校本元，历九万九千劫，后集为宝经。汉武帝时得经，起栢梁台贮之，后栢梁台天火，经飞还太空，於兹绝迹。继而述太元真人茅君、玄洲上卿苏君、周君李君、西城真人、清虚真人小有天王褒、紫虚元君南岳夫人魏华存、杨羲、许映等传承，详列上清经在晋宋间的传授与封藏、启经、归经等事。又收《灵宝经目序》，题元嘉十四年三洞弟子陆修静撰，述灵宝之文始于龙汉，延康长劫混沌无期，赤明草运灵文大兴，诸天宗奉各有科典，积五劫至开皇以后，元始下教，大法流行，修集杂要以备十部三十六帙。序中又辨经文纷互、真伪混杂，或删破上清，或采摭余经，或造立序说，或回换篇目，主张甄别旧目，条列已出经目及仙公所授事。其后《上清经述》述王裒入华阴山精思，感太极真人西梁子下降授饵饭方、服云牙法，后又受上清经三十一卷；又述魏华存少好至道，真人屡降，四真人降授，赐谷神王别授《黄庭内景经》，正一真人张君别授治精制鬼法，上清经由此行世。《三皇经说》述天皇、地皇、人皇各受天经一卷，合为三卷，号“三坟”，亦名《三皇经》；八帝又各受经一卷，号“八索”；晋武皇帝时鲍靓登嵩高山入石室清斋，见古三皇文刻石为字，依法受经，后传葛稚川。《道教相承次第录》列太上老君以下四十一代相承，包括王方平、尹喜、徐甲、茅盈、张陵、李少君、魏伯阳、左慈、葛玄、许逊、葛洪、李淳风等，详述各代传授人数与系代者。《玄都九真盟科九品传经录》列《大洞真经》《雌一宝经》《太上素灵大有妙经》等经的传授盟科、信物、斋法、玉童玉女侍卫及违科罪罚。整体可见卷四以道教经法传教为核心，保存大量上清、灵宝、三皇等经序、经目、传授录与盟科戒律，对道教史、经录学、宗教仪式研究具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。