易外别传

《易外别传》为元代俞琰所著，旧钞本，本次仅见前5页。书名“易外别传”，据跋文解释，是书附于《周易集说》之后，所论丹家之说虽出于《易》，但不过是依托《易》而发挥，并非《易》之本文，故称“外别传”。全书以《易》之先天图为核心，参以《参同契》《阴符经》诸书，并参取伊川、横渠诸儒之至论，意在发朱子之所未发，推广邵子言外之意。从所见内容看，书中既有《玄牝之门赋》，又有《水中金诗》，并以赋、诗、说、跋等形式阐发内丹修炼的鼎器、炉灶、玄牝、门户、铅汞、龙虎、水火、金水、子午卯酉、晦弦朔望等观念，体现出易学与丹道相互交融的鲜明特征。

《玄牝之门赋》围绕“玄牝”二字展开，称“一窍玄牝，大丹本根”，以玄为下、牝为上，或以上玄下牝、左玄右牝等方位配合八卦、阴阳、五行，论述鼎器尊卑、炉鼎中藏汞铅、二土之要妙、二孩之间平分等丹法意象。文中提出“以心肾名玄牝，空费存想；以口鼻为玄牝，徒劳呬嘘”，批评旁门小法惑众，专门名家以贤自居而不讲明理学，难以契合仙书。其说强调弃邪归正、造微入妙，认为丹道妙理不在门墙之外，而在一气孔神、元和内运之间。所见《水中金诗》则云“一点明金粟，川源在水中。九还成大药，片饷显神功”，以水中金、元海阳和、寒泉气脉、白液黄宫等语，隐喻内丹药物与结丹过程，并提及“藏伏资坤土，吹嘘藉巽涎”，最后有“何当怀此宝，亡访吕仙翁”之句，显示其丹道传承与神仙信仰背景。

跋文述及成书与刊刻因缘：俞琰之子仲逼称，其父尝遇隐者以先天图指示，故是书发明邵子之学为多；近刊《阴符经解》时，纪桢请以此稿缮写同锓诸梓，并与《沁园春解》三书共为一帙，总名《玄学正宗》，以与四方高士共之。此跋作于“至正丙申春正月”，即元至正十六年，说明是书在元代已有刊布之意，而本次所见为旧钞本。书中还提到蔡季通、袁机仲曾与朱子共订正《参同契》，虽能考其字义，然不得其的传，未免臆度，借此凸显俞琰自谓得传、直指方士之所断以破学者之惑的著述目的。整体而言，本书篇幅虽短，却集中反映了元代文人以《易》学统摄丹道、以理学语言解释内丹的倾向，对研究易学、道教内丹学、朱子学传承及元代玄学丛书编纂均有参考价值。本次仅见前5页，后续内容待补。