学斋占笔纂

《学斋占笔纂》为宋代史绳祖所撰，本次所见为明刊本前20页。前20页未见书名页、序跋及完整目录，正文以笔记、考辨、杂论形式排列，内容广泛涉及筮法、堪舆、道家行持、覆射、阴阳拘忌、身壬、煞法、驿马、三刑、六壬三杀、贵人、黄白、炼丹、服食、龟卜、刻漏、大五行等，具有明显的术数与杂考笔记特征。

开篇残存论筮法文字，讨论钱背阴阳、旧法反用及建安诸学者之说，并记“以木为三弹，凡九，各六面，三面各刻三画，三面刻二画，呵而掷之，以尽老少阴阳之变”，以三九、六面、十八变等义推说乾坤、太极、三才、洛书、河图、大衍之数，可见其试图以象数原理统摄筮法。其后有《辩针》条，论堪舆家“中针”“正针”两用之法，涉及二十四山、丙午中针、子午正针、狐首古书、十二支辰、六十四卦配二十四位等，折衷两家师传，指出“用丙午中针亦多有验，适占本位耳”。《行持是正心诚意之学》条，将道家行持与儒家格物、正心诚意相贯通，认为心不正不足以感物，意不诚不足以通神；《符印呪訣不靈》条则强调符印咒诀只是行持文具，精神运用方为玄妙，批评时师不知根本而徒倚符印。《覆射》条记覆射认钱、暗号、甲二言诗两首括天下字、四十九字分喉齿脣舌四音、反切等法，认为“立法简妙，不可以智识推度”。《阴阳家拘忌》条引太史公“阴阳家多拘忌”，提出大而紧者避之、小而缓者略之、合理者从之、背理者去之，并论太岁、九梁会煞、岁位吉凶、九宫飞白、六壬四杀、遁甲趋三避逼迫刑格等。

《辩身壬法》条考阴阳二命起于壬，引诗“阳遇牛门当返照，阴逢鸡岭急须回”，并称朱子美家藏其祖秘书得全法，与起数脗合。《赤口煞》条谓赤口亦小煞，起法以四位求之常值于巳，以十一支求常值辰戌。《驿马是先天三合数》条以河图先天八卦、大挠氏六十甲子、火土木金水之数解释驿马。《三刑是极数》条以子卯、寅巳申、丑戌未三刑配十数、皇极中天，谓“天道恶盈，满则覆”。《六壬三杀乃先天四冲数》条以子午九、卯酉六、寅申七、巳亥四、辰戌五、丑未八等数推三煞所起。《贵人是十干合气》条详列十干布十二支、昼贵夜贵、辰戌不居、对冲为虚等法。《黄白之術》《燒金煉銀》《嘏硃砂説》《服丹藥》诸条，集中讨论炉火、黄白、金丹、朱砂煅炼与服食丹药之利弊，既载其法，又辨其欺妄与害处，如谓“金丹者人之真阳，乃向上妙道”，批评志求黄白者心已贪甚。《論男女之分生殺之炁》以两仪、一炁、阖辟、阴阳、雌煞雄煞、八风等论男女生死之炁。《龜卜説》述周官龟人之职、洪范稽疑、太史龟筴之传，并论五乡、日辰、食墨不食墨、金木水火土之象。《刻漏説》记古刻漏壶、渴乌、水重水轻、尘塞之患及改进之法。《大五行説》则因先子卜地、遍叩日者、参地理之学而作，讨论二十四位五行、山家五行、正五行、蒋文举、杨松筠、希夷先生之传、卦气生旺、律吕纳甲等。

总体而言，本书以宋代学者视角汇辑并考辨术数、阴阳、五行、堪舆、炼丹、龟卜、刻漏等知识，既保存了当时流传的操作法与口诀，也反映了作者以理数相参、以儒道互释的倾向。明刊本保留其文本面貌，对研究宋代学术思想、术数史、科技史及民间信仰具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。