学易居笔录

《学易居笔录》为元代崇德俞镇所著笔记体札记，卷端题“元崇德俞鎭伯貞著”，本次所见为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本前10页。书名“学易居”当为作者居处或室名，“笔录”则表明其体例为随手札记、读书心得与史事评论，并非系统专著。全书以《易》理为思想底色，兼涉伦理、政治、历史、文学、宗教、养生等诸多方面，条目短小精悍，议论简练，带有宋元以来理学笔记的典型风貌。

从本次可见内容看，书中开篇即论“君子以莅众用晦而明”，举隰朋事齐、吕端相宋、曹参佐汉、郭子仪有终等史例，主张为政不可察察而明，反对苛察扰民，强调“勿察察而明”。其后论周尚文、乞巧文、拙赋等，以为世趋可挽，涉及文质之辨。又论张睢阳诗、诸葛亮《出师表》，以“正谊明道，不计功利”相许，体现作者对忠臣气节与义利之辨的重视。书中多次涉及天理人欲、诚敬、道艺一理等理学命题，引上蔡、明道、象山、程子等人言论，主张“道之与艺一理”，又谓“诚自不妄语始”，可见其思想宗尚程朱理学而兼采心学一脉。

在经史议论方面，本书常借《易》卦象发挥修身处世之义。如论否卦“俭德辟难”，以魏桓告乡人、胡广、冯道等为例，强调见几而作、明哲保身；论咸动艮静，以为“圣人主静，君子慎动”，但又指出艮非无所为，动静静不失时。又论阴阳往来屈伸、轮回、鬼神、命数等，既有传统儒家天道观，也吸收老庄、释氏之说，而最终归于儒者修身尽义。书中对历史人物评价颇多，如管蔡、叔牙、石厚、乐羊、秦王、董仲舒、扬雄、伯夷、屈原、鲧、范景仁、司马光、公孙述、王安石、庞士元等，皆随文评骘，观点鲜明。

文学批评方面，本书涉及崔颢《孟门行》、柳宗元《行路难》、王建《猛虎行》、杨白花、杜甫诗、李白诗等，论李杜之分曰“一則玉潤得之自然，一則金精得之鍛鍊”，又谓李白常自言其志，杜甫有耽句惊人之癖，辨析二人性情与诗风差异，颇具文学史参考价值。书中还论及秦舞阳、鲁两生与叔孙通、漂母与田畴、屠羊说、鲁连、介推等人物，借以讨论施恩图报、士人出处、大义灭亲等伦理问题。

版本方面，本书为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本。活字印本在清代版本中颇具特色，六安晁氏亦为清代刻书者之一。本次前10页可见版心题“学易居笔录”“学易居年录”等字样，并附有钤印图像，印文暂未识读。整体而言，此书保存了元代士人读《易》论史、评诗衡文的思想资料，对研究元代理学、笔记文学、诗文批评及清代活字本流传均有参考意义。本次仅见前10页，后续内容待补。