悟真篇直指详说

本书《悟真篇直指详说》为宋代翁葆光所撰，明代高时明订正，旧钞本，本次仅见前16页。卷首载《悟真篇後序》，题天台张伯端平叔再拜，末署“元丰改元戊午岁仲夏月戊寅日”。序文从“人之生也皆缘妄情而有其身”发端，论有身有患、体道明心，指出心为道体、道为心用，人能察心观性，则刚明之体自现、无为之用自成；又述黄老悲悯众生贪着，以修生之术、金丹、神水华池渐次引导，并及《阴符》之教盛行于世。张伯端自述己酉岁于成都遇师传授丹法，后三传非人、三遭祸患，遂撰《悟真篇》叙丹药本末，择人而授，强调天意秘惜、不轻传非人。序末又及《悟真篇》外有《西江月》词十二首赠白龙洞刘道人、读《参同契》一章及歌颂乐府寄赠等，集于后，名《悟真篇外集》，谓性命至理悉备于此。正文题“悟真篇直指详说”，署“子翁葆光著”，又有明人高时明订正。已见正文围绕混沌未判、虚无寂寞、强名曰道，一炁判为阴阳天地男女，万物因阴阳相交成形；修炼若以金石草木、后天气血涎属为丹质，皆属滓质有形，不能超乎天地阴阳生死。翁葆光主张先天一炁为丹基，假同类之物立炉鼎，以真铅真汞、龙虎二八、中秋初夜、刻漏周天、火候抽添等为炼丹节次；并分“强兵战胜之术”“富国安民之法”“神仙抱一之法”三义：强兵战胜喻炼金丹、龙虎交兵、一粒入腹；富国安民喻运阴阳符火、以国喻身、以民喻精气；神仙抱一喻火功功圆、面壁九年、形神俱妙、性命双圆。文中广引仙翁、吕公、老君、《西华经》等，论金液还丹、圣胎婴儿、九转还丹、真空无为。此书是研究张伯端《悟真篇》传播、南宋内丹学及翁葆光丹法思想的重要文献。本次仅见前16页，后续内容待补。