悟真篇三注

《悟真篇三注》为宋代张伯端所著《悟真篇》之三家注本，旧钞本，本次仅见前20页。卷首载张伯端自序，署“皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序”。序文以“人身难得，光阴易逝”发端，比较老释性命之学，认为释氏以空寂为宗，老氏以炼养为真，而《周易》有穷理尽性至命之辞、《鲁语》有妙意必问之说，孔子极绪于性命之奥；又引庄子、孟子、魏伯阳《参同契》、唐志国师语录等，说明三教虽分，道乃归一。序中批评后世黄冠之流各自专门、互相非是，致使三家宗要歧而不一；又指斥当时修道者执著旁门，如炼五辛之气、服七罗之先、注想按摩、经清吐谒、食经持咒、娱水叱符、叩齿集神、休老绝粒、存神闭息、补脑还精、房中之术、服炼金石草木之类，皆易遇而难成，只能辟病免非，一旦不行则前功渐衰，难以得道。张伯端自述幼视善道，涉猎三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究；惟金丹一法问尽群经及诸家歌诗契论，皆云日视月、总庚虎甲龙、水银朱砂、白金黑锡、坎男离女能成金液还丹，终不言真铅真汞是何物，也不说火候法度。后于熙宁己酉岁随龙图陆公入成都，遇真人授金丹药物火候之诀，其言甚简，其要不繁，遂依所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》，内七言四韵一十六首以表二八之数，绝句六十四首按周易诸卦，五言一首以象太乙，续添西江月一十二首以周岁律；篇集既成后，又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性有所未究，遂就佛书及《传灯录》至祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂诗曲杂言三十二首附于卷末。

正文卷端题“悟真篇三注上卷”，署“宋紫阳真人张伯端著，紫贤真人薛道光注，子野真人陆墅注，紫霄上陟子陈致虚注，明古燕信要后初道人高特明订正”，并标“七言律诗凡二十六首以策二八一之数”。前20页可见第一首“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫”，第二首“人生虽有百年期，寿夭穷通尽预知”，第三首“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”，第四首“此法真中妙更真，都缘我独异于人”，第五首“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠”等。每首诗后依次附薛道光、陆墅（子野）、陈致虚（上阳子）三家注。注文广引《参同契》、阴真君、冲照王真人等，详论金丹、真铅真汞、龙虎、坎离、戊己、黄婆、夫妻、火候、抽添、沐浴等内丹术语，并分仙为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，强调欲学天仙惟金丹至道，主张炼己待阳生、二物会合、情性相合、五行全处，反对以铅汞为二气、指脏腑为五行、分心肾为坎离、以肝肺为龙虎、用神气为子母、执津液为铅汞等误说。版本为旧钞本，未见刊刻者与钞写年代，卷首有钤印图像。本次仅见前20页，后续内容待补。