文子

本书为《文子》，明万历间新安黄之宷校刊本。卷首有《集道言真小引》及《文子题辞》。《集道言真小引》述及编纂缘起：作者有感于“道宗六书”选目未当，认为荀、杨、文中子等不可与老、列、庄并跻道家，又批评“先天道德经”以妙元神真道为目，牵合已甚；因遍读亢仓、鹖冠、鬼谷、天隐、玄真等道家诸书数十种，仅一二足采，后得《文子》一卷，所述皆老氏诸议，间参论事，中一二论道者直探玄理之秘；又得司马子《坐忘论》，遂次第其世，列为六子，名之曰《道言翼》。《文子题辞》则考述《汉志》著录《文子》九篇，元魏李暹、唐徐灵府注俱十一篇；李暹谓文子姓辛名鈃，葵丘濮上人，号曰计然，范蠡师事之，本受业于老子，录其遗言为十二篇；但马氏《意林》别有《范子计然》十三卷并阴阳历数，故文子非计然。又称其辞一本老氏，为《道德经》义疏；吴中旧刻仅十余叶，云间潘氏辑略较之倍徒，通得墨希子始睹其全，乃徐灵府注本，因汇刻之。正文卷上题“楚黄彭好古伯籛辑，明新安黄之宷亮父校”，可见此本经黄彭好古辑、黄之宷校刊。前20页所见篇目有《道原》《精诚》，皆以“老子曰”发端，阐发道、德、无为、清静、柔弱、素朴、精诚、神化等观念。《道原》论道之混成、无形、高深莫测，为万物本原，圣人执道以御民，因自然而推之，内脩其本而不外饰其末；《精诚》论天致其高、地致其厚，日月照、列星朗、阴阳和，非有為焉，正其道而物自然，强调精诚内形、气动于天，赏善罚暴必待精诚。全书以道家思想为主，融合修身、治国、天人感应等内容，是研究先秦道家及黄老思想的重要文献。此明万历校刊本保留题辞、辑校题署与注文线索，具有版本与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。