文殊师利问菩提经

《文殊师利问菩提经》为晋代鸠摩罗什译本，本次所见为明万历己亥（二十七年，1599）嘉兴刊方册藏本前20页。据 OCR 内容，本经开篇述佛在伽耶山顶塔，与大比丘众及诸菩萨摩诃萨无量无边大会围绕。与会菩萨有文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大智菩萨、香缘菩萨、晓经菩萨、晓经修行智菩萨等。经文核心围绕“菩提相”与“发菩提心”展开：文殊师利法王子在大会中问佛，若菩提如是相，善男子、善女人云何发心？佛告文殊师利，应随菩提相而发其心。菩提相者，出于三界，无见无闻、无觉无知，无所得、无文字、无语言，如幻如化，如影如水中月；发菩提心者，应如法性相，无分别，不著身心，不增不减，不兴不一，如是而发。

经中又有月净光德天子问文殊师利菩萨行法。文殊答言：菩萨道以大悲为本，大悲以直心为本，直心以等心为本，等心以无别异行为本，无别异行以深净心为本，深净心以阿耨多罗三藐三菩提心为本，菩提心以六波罗蜜为本，六波罗蜜以方便慧为本，方便慧以不放逸为本，不放逸以三善行为本，三善行以十善道为本，十善道以持戒为本，持戒以正念为本，正念以正观为本，正观以圣念不忘为本。此一递进式问答，构成菩萨修行从发心到成就的重要次第。

经中又辨四种心能成就因、成就果：一者初发心，二者行发心，三者不退发心，四者一生补处发心。并以种子、车匠治材、月相盈亏等比喻说明初发心、行发心、不退发心、一生补处心之差别。又列十智、十发、十行、十思惟尽、十治法、十善地、二随法行等法数，内容涉及菩萨方便、般若、助道、智道、六波罗蜜、十善道、四无量、四摄、三十七道品等大乘修行范畴。经文末尾，闻文殊师利所说，十千菩萨得无生法忍，一切世间天人阿修罗等欢喜信受。本次仅见前20页，后续内容待补。