文始真经言外经旨

本书为南宋陈显微（抱一子）对《关尹子》（又称《文始真经》）的注解，题名《文始真经言外经旨》。据卷首王夷序，此书“或因言而析理，或转语以明经，或设喻以彰玄，或反辞而显奥，或句下隐义，或言外漏微，或指意于言前，或抉事于意外”，因总其多者目之曰“言外经旨”。陈显微自序称，道本无名，老子强名曰道；关尹子得老子之道、传五千言之后，乃述是书以晓天下后世，发明五千言所未述之旨，故学者当与《道德经》参观。序末署“宝祐二年岁在甲寅重阳日抱一子陈显微字道焚香再拜谨序”，可知其成书于南宋宝祐二年（1254）。书中又载刘向进关尹子书，称关尹子名喜，号关尹子或关令子，隐德行人；刘向校中秘，定《关尹子》九篇。篇目分三卷：上卷为宇、柱、极；中卷为四符、五鉴、六匕；下卷为七釜、八筹、九药，共九九篇一百七十章。抱一子释篇名云：“宇者道也”，“柱者建天地也”，“极者尊圣人也”，“四符”为精神魂魄，“五鉴”为心，“六匕”为食、食者形，“七釜”为化，“八筹”为物，“九药”为杂治。正文以“关尹子曰”列经，以“抱一子曰”作注，发挥道体、天命、神玄、心性、形神、变化、物药等义，兼通《老子》《周易》与佛氏《楞严》等，体现宋元道教解经会通三教的特点。朱象先序称抱一之注“道眼高明，学问富赡，注文不为正经文字所束，鼓舞变化，指妙意于词章之外而不失本旨”，故曰“言外经旨”，并称其注“惟晓于上智，非训诂之设”。此本为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本，前20页存王夷序、陈显微自序、篇目、刘向进书、朱象先序及上卷《一字篇》开篇等内容，可据以考察《文始真经言外经旨》的文本面貌、序跋源流与版本递修情况。本次仅见前20页，后续内容待补。