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书籍简介
《唐晅手记》是一篇唐代传奇小说,以唐晅自述口吻记述其与亡妻张氏人鬼相会之事。篇首交代唐晅家世:唐晅为晋昌人,其姑嫁张恭,即安定张輙之后,隐居滑州渭南县。姑有子三人,进士擢第;女三人,长适辛氏,次适梁氏,小女即张氏,习以诗礼,颇有令德。开元中,张氏父亡,哀毁过礼,唐晅常慕之,及终制乃娶,留之渭南庄。开元十八年,唐晅以故入洛,累月不得归。夜宿主人,梦其妻隔花泣,俄而窥井笑;及觉心恶,明日就日者问之,日者解曰:“隔花泣者,颜随风谢;窥井笑者,喜于泉路也。”居数日,果有凶信。唐晅悲恸倍常。后数岁方得归渭南,追其陈迹,感而赋诗,中有“幽室悲长簟,妆楼泣镜台”“常时华室静,笑语度更筹”等句。是夕风露清虚,耿耿不寐,更深悲吟前悼亡诗,忽闻暗中若泣声,初远渐近。唐晅惊恻,祝之曰:“倘是十娘子之灵,何惜一见相叙也。”须臾闻言:“儿即张氏也。闻君悲吟相念,虽处阴冥,实所恻怆。”于是亡妻显形,唤罗敷取镜,罗敷先出前拜,言娘子欲叙夙昔。唐晅与妻执手叙平生,妻亦流涕,谓阴阳道隔,久别相思,今六合之日,冥官感君诚恳,放儿暂来,千年一遇。妻问唐晅已再婚,新人在淮南,且言“论业君合再婚”,又论人生修短固有定分、佛称宿因不谬、佛与道同源异派等。妻食浆水粥,推器而食,向口如尽,及彻之,粥宛然在;又识紫菊姥,呼奴婢名字,乃唐晅从京回日剪纸人奴婢所题之名。妻言钱财奴婢,君与之则至,如形骸实总不管;又言藏金钏镂合子于堂屋西北斗拱中,唐晅取果得。美娘亡时襁褓,地下已成长五六岁,唐晅抚之而泣。妻言死后魂魄异处,皆有所录,不关形骸;合葬之礼盖同形骸,至精神实都不见。妻又言曾誓志不嫁,免北庭都护郑乾观侄明远夺志之议。唐晅赠诗,妻亦题诗曰:“不分殊幽显,那堪异古今。阴阳途自隔,聚散两难心。”又曰:“兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。”天明,闻扣门声,言翁婆使丹参传语,令催新妇,恐天明冥司督责。妻泣而起与唐晅诀别,留一罗帛子为念,唐晅答一金钿合子。妻曰:“前途日限,不可久留。自非四十年外,无相见期。若墓间祭祀,都无益。必有相飨,但月尽日黄昏,于野田中或于河畔呼名字,儿尽得也。”言讫登车而去,扬被久之方灭,举家皆见。末署“唐晅手记”。此篇是唐代传奇小说中冥婚、人鬼情缘题材的代表作之一,涉及唐代冥界观念、佛道融合、再婚与守节、祭祀习俗、奴婢与财物观念等,具有文学、民俗与宗教研究价值。此本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷首题“说渊二十六 别传二十六”,说明其在明代说部类编中属于别传类。本次仅见前7页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 作为唐代传奇小说文本,可研究人鬼相恋、冥婚母题及唐代叙事文学的发展。
2. 篇中涉及冥界、宿因、佛道同源异派等观念,可资唐代宗教思想与民间信仰研究。
3. 反映唐代再婚、守节、合葬、祭祀、奴婢与财物等社会风俗,具有社会史与民俗学价值。
4. 明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷首题“说渊二十六 别传二十六”,可考明代说部类编的刊刻与传播。
2. 篇中涉及冥界、宿因、佛道同源异派等观念,可资唐代宗教思想与民间信仰研究。
3. 反映唐代再婚、守节、合葬、祭祀、奴婢与财物等社会风俗,具有社会史与民俗学价值。
4. 明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷首题“说渊二十六 别传二十六”,可考明代说部类编的刊刻与传播。
公版依据
按P0规则:本篇成书于唐,刊于明嘉靖二十三年(1544),均在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者卒年。
适合人群
唐代文学与古代小说研究者、民俗与宗教研究者、版本目录学者、中国古代传奇小说爱好者。
序文信息
无
目录
卷首题:说渊二十六 别传二十六。本篇为单篇传奇,无分卷目录,正文即《唐晅手记》全文。
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