太上大通经

《太上大通经》为道教经典，旧题元李道纯撰，本次所见为旧钞本前5页。卷首题“太上大通經克戒堂画”，并有钤印；次行可见“宋韶梁永章清庵堂緒平李為紀註”等字样，又有“古燕信安優初道人高時明訂正”等题名（均据OCR识读）。书前释题云：“太上谓无上可上，大通谓无所不通，经谓登真之经路、无所通行之道也。”首章言无形无体，真空妙理，最上一乘之妙，即太上之义；次章言如空无碍，四通八达，无所窒碍，即大道之义；下章言无相无为，广大无边，大道至广至大至妙无穷，日用之间头头显露，此所以为经。

正文分“真室章”“玄理章”“玄妙章”等。真室章原道之始，注引《论语》“天何言哉，四时行焉，百物生焉”及《中庸》“视之而不见，听之而不闻，体物而不可遗”，阐述先天而生、后天而存、神存无体、阴阳不测、运化不息，故曰不可思议，妙同无穷。玄理章原性，以静为性，寂然不动，心在其中；动为心，见物便见心，性在其中；无物心不见，心生性灭，心灭性现；性如虚空，湛然圆通。玄妙章明道之理，谓对境忘境，不沉于魔，居尘出尘，不落万缘；致静不动，致和不迁，二理兼持，则圆明普照，神变无方。篇末颂曰：“有法悟无法，心随法生，法随心成，无修解有修，性本无修之即非性，包含万象，体心空性寂，无所不客，不挂一丝头。”注文复释其法用，谓自有法顿悟无法，破有修，至于有无不立，心法双忘，体同太虚，包罗无外，大道之理至是而明。该书以“太上”“大通”为纲，融合道家心性论与内丹修炼思想，强调静性动心、心灭性现、对境忘境、居尘出尘，具有较高的道教义理与注疏文献价值。本次仅见前5页，后续内容待补。