太上赤文洞古经

《太上赤文洞古经》为道教经典，本次所见为长筌子注、明高时明订正之旧钞本。卷首有《太上赤文洞经注序》，序文阐发至道无书、真空非色、思之莫能知、观之不可见之旨，称元始大圣慈心广布、慧照十方，见众生忘归失本、轮回不息、长劫受苦，遂感法而滋宣妙道，引接有情出生死海、游清虚之境。正文分操真章上、入圣章中、住世章下三章。操真章注“有动之动出于不动，有为之为出于无为”，主张抱元守一、归根复命，强调清静为浊之泪、静为动之基，惟精惟一、允执厥中；又释“专气致柔能如婴儿”，以抱守冲和真气为长生之道；复言“不死不生”“与天地为一”，以天道清虚、地道宁静喻人能悟理、致虚守静，则不为万物所累，可与天地为一。入圣章论“忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊”，谓五色乱明、五音乱聪，若能泯绝是非、不受于中，则无声之中独闻和焉；进而“两机俱忘”“物我俱忘”，达到灵光独耀、迥脱根尘、体露真常、不随万法之境；又言“天地之大我之所维，万物之众我之所持，宇宙在乎其千万化生乎一身”，发挥道教天人一体、身国同构之思想。住世章论“养其无恶之故常存”“全真相济可以长久”，以水火既济、魂魄相守、结成金丹为长生不灭之道；并称天得其真故长、地得其真故久、人得其真故寿；又批评世人因五味浊口、五色闲塞耳目、取含滑心，使性飞扬、迷情徇物，最终丧己于物、失性于俗，轮回生死海中不能超度。此书注文融合道家清静无为、道教内丹修炼与心性修养，是研究道教经典注疏及内丹思想的重要文献。版本为旧钞本，卷端题“金龟山长筌子注，明古燕信安复道人高时明订正”，有钤印，存前9页。本次仅见前9页，后续内容待补。