遂昌山樵杂录

《遂昌山樵杂录》为元代郑元祐所撰笔记杂录，又名《遂昌杂录》。本次所见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本，正文首题“元 鄭元祐德明撰”，文末题“遂昌雜錄終”。全书以笔记条目连缀而成，内容多记宋末元初朝野见闻、人物言行、遗民故老、僧道异闻、制度风俗与地方故事，具有较为鲜明的史料笔记性质。

从本次OCR可见，书中记载了不少宋元易代之际的人物与事件。如记高昌廉希宪礼贤下士，虽刘整以尊官来见，廉希宪毅然不命之坐；而江南宋诸生蓝缕寒素、袖诗请见时，却急延入坐，语及经史，饮食劳苦如平生欢。郑元祐借廉希宪之口，说明国家大臣语默进退系天下轻重，刘整虽贵而背国，宋诸生无罪而羁囚，且元朝起于沙漠，若不加厚斯文，则儒卫将衰熄。此条既写人物，也折射元初政治伦理与文教态度。书中又记宋亡后故官、中贵往往为道士，如杭省马院张太尉、罗司徒、李丞相等事，并述张太尉父亲受封赠、玉带金币、使臣宣命等情节，末以“顓宦貴祿信有命”为戒，可见作者对兴亡荣辱的感慨。

书中还记伯颜丞相先锋兵至吴时，老僧为承天寺行童，亲见军士森列寺前，银椅中坐者原为昔日寺前卖卜者，后乃尤宣抚，探谍江南凡八年，以龙虎山张天师符箓取验于世祖皇帝。尤公后升平章，单骑拜见杭高士褚雪巘先生，褚高士拒见时贵，尤公卑仰敬之，作者叹为“真一世之高士”。又记宋僧温日观居葛岭玛瑙寺，善画葡萄，枝叶须梗皆草书法，酷嗜酒，杨总统以名酒啗之，终不一濡唇，见辄愤詈“掘坟贼”，并及鲜于伯机家支离叟松。此类条目兼有艺术、宗教、遗民气节与市井传闻。

书中对宋末制度、风俗亦有零散记载，如宋京钱各郡门有激赏库、郡有慈幼局，遇盗发则郡守开库禄士，贫家子多不育，许抱至局书年月日时，局有乳娼鞠育。又记贾似道当国时内后门火，飞报至葛岭，贾曰“火近太庙乃来报”，后火近太庙，贾乘肩舆、令力士护轿，至太庙临安府已赏犒募勇士、树旗列劊手，贾下令“火到太庙斩殿帅”，火潜太庙八风两殿，前卒飞上斩八风板落，火即止，并验姓名转官给赏。此条细节生动，可窥南宋末权相行政与临安火政。

遗民与义士事迹是本书重要内容。林景曦字霁山，当杨总统发诸陵时，林故为杭丐者，背竹罗、手持竹杖，遇物即投篱中，铸银作小牌，贿西僧，收得高宗、孝宗骨，为两函归葬东嘉；其《梦中作》十首及《冬青花》诗凄怨，作者称其“亦可謂義士也已”。又记闽人郑所南先生讳思肖，宋亡客吴，闻有田数十亩寄城南报国寺，以田岁入寺为祠其祖祢，遇讳必大恸；宋亡后矢不与北人交接，喜佛老，善画兰，疏花简叶不求甚工，自赋题兰诗险异诡特，以摅愤懑，吴人刊其《锦钱集》。邓中斋先生讳剡字光荐，为宋丞相信国公客，宋亡以义行著，赋《鹧鸪词》“行不得也哥哥”，又赞文丞相像，辞气悲壮。谢后北迁，支裔谢退乐在杭，记李信卿相人望气、赵文敏公往事；宋季琴士水云工诗，从谢后北迁，教宫人诗，或谓瀛国公喜赋诗亦水云教之。这些条目集中反映了宋元之际遗民心态、文学活动与故都记忆。

此外，书中还收有冯梦弼八蕃云南遇“马绊”黄精、富初菴占筮宋故都、和靖先生墓被杨琏真珈发掘、赵期颐先世以两马易南宋庐州通判胡某教子等事。所记虽多属杂录，但人物、地名、官职、制度、诗文、风俗交错，既可补史传之阙，也可供研究元初江南社会、遗民文化、笔记小说与版本流传者参考。本次仅见前12页，后续内容待补。