四经同卷

《四经同卷》，宋冲真等辑，北宋元丰八年（1085）福州东禅寺刻本。卷首有刻经题记，称“福州東樞等臺院住持傳法觀察大臣公事等諸處無縫無屬”，并述及为“今上皇帝太皇太后皇太后皇太妃祝延聖書國泰臣安”，又载“開鐘太歲經印板副摺書至百函國各十卷，元豐公年乙子歲五月日謹題”。此题记明确反映北宋元丰年间福州东禅寺的刻经活动，具有祝延圣寿、祈福国泰民安的性质，也为考察北宋福建地区佛教刻书、官方与寺院关系、印经流通方式提供了直接材料。

本书以“同卷”形式合刻数种密教陀罗尼经典，卷首列有《文殊师利根本一字陀罗尼经》《曼殊室利菩萨呪藏中一字呪王经》《十二佛名神呪校量功德除障灭罪经》《佛说称赞如来功德神呪经》《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法》等经名。正文中可见《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法》，题“大唐天后代天竺王藏寶思惟譯”，述佛住净居天宝庄严道场，为文殊师利童子说一字咒王。该咒被称为诸咒中王，有大神力，能令诵者一切诸咒悉皆圆满、一切所作皆得成就；文殊师利童子菩萨常来拥护，或于梦中现身相及诸善事。经中详载咒语、结咒索法，以及咒水洗面、咒香熏衣、治齿痛、治产难、治箭伤、治鬼病、治疟疾、除怨敌恶梦等法，并强调诵咒遍数不同，可护一宅、一城、一国、一天下乃至四天下。又述远离恶人、不净臭秽之处，不近酒肉五辛，一心受持，则无不灵验。

《曼殊室利菩萨呪藏中一字呪王经》题“唐三藏法師義淨奉制譯”，述释迦牟尼佛在净居天上，告诸天子当至心听曼殊室利童子微妙之行，即坛场神咒、作法所须、疗病护身第一秘密最上咒心。此一字咒王为一切如来所共宣说，能成就一切事业、圆满所有善法，常在一切世出世间咒术之上，不可毁坏。经中亦载咒齿木、治眼、治耳、治产难、治箭镞、治宿食、治苦痢、求子、治月水、治头痛、治疟、治鬼魅、治蛇蝎狂狗所伤、治癞瘦病等法，并称诵咒一遍护自身，二遍护同伴，百遍护一国，千遍护四天下。

《佛说十二佛名神呪校量功德除障灭罪经》题“隋三藏法師闍那崛多譯”，述婆伽婆住王舍城耆阇崛山，告弥勒菩萨：东方去此佛刹有解脱主世界，其中有虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来等。经中列十方佛名，称若善男子善女人犯四重五逆、谤说三宝、犯四波罗夷，罪重如阎浮履地变为微尘、一一微尘成一劫，称佛名号礼一拜者，悉得灭除，何况昼夜受持读诵忆念不忘。又述称念十二佛名、修忏悔、随喜功德、劝请诸佛久住于世、回向法界，可灭一切罪、净一切业障，成就庄严佛土、无畏、身相、菩萨眷属、无量三昧、善知识，速成阿耨多罗三藐三菩提。全卷以陀罗尼、称佛名号、忏悔灭罪、护身疗病、祈福护国为核心，兼具密教信仰与实用医疗咒术色彩。

此本为北宋元丰八年福州东禅寺刻本，保留早期刻经题记、同卷合刻形态、译者题署及密教陀罗尼文本，对研究北宋福建刻书史、东禅寺刻经活动、隋唐译经流传、密教陀罗尼信仰、佛教疗病护国思想及古籍版本均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。