正法念处经卷第四十七

本次OCR前20页实际为《正法念处经》卷第四十七，元魏婆罗门瞿昙般若流支译。卷首有刊记：“福州东禅等觉院住持传法沙门智贤谨募众缘，恭为今上皇帝祝延圣寿，阖郡官僚同资禄位，雕造大藏经印，移订五百余函。时绍圣四年五月日谨题。”此刊记表明该本为北宋绍圣四年（1097）福州东禅等觉院募缘雕造大藏经之一部分。然源文件名题为《四分律行事钞资持记》，不详撰人，宋明州法云律院住持如昇刊本，与本次OCR所见卷首刊记及正文内容不一致，待进一步核实。正文标题为“正法念处经卷第四十七”，下署“元魏婆罗门瞿昙般若流支译”，内容属“天品第六之二十六”“夜摩天之十二”。经文叙述第三夜摩天王牟修楼陀示天众佛塔经文，令其心纯熟，复示生死衰恼、恩爱别离、老死忧悲等无量过患。天众闻已，心生敬重，离放逸心，随天王往诣迦那迦牟尼佛塔，入塔供养，观察塔壁所化现的一切生死无常、五道差别。塔壁如镜，明了显现地狱、饿鬼、畜生、人、天等业报之相。天众见四天王天、三十三天因放逸、杀生、偷盗等业，从天退堕，入活、黑绳、合唤、大唤、热、大热等大地狱，受种种极苦；又见其堕饿鬼中，受饥渴、不净、火虫等苦；或堕畜生道，水陆空行，迭相食啖，受寒热、系缚、杀害等苦。反之，若行善持戒、布施、供养佛法僧、造井池、施无畏、护持正法，则得生人天，乃至涅槃。经文反复强调“无有同伴”“业绳系缚”“放逸所诳”，唯有善法可依。该经是研究佛教轮回业报思想、夜摩天信仰、天界无常观的重要文献；卷首刊记对研究北宋福州东禅等觉院大藏经的募缘、刊刻、祝圣功能具有史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。