独断

《独断》为汉蔡邕所撰，明新安程荣校，明刊本。本次所见为前20页，卷首有“獨斷目錄”，分上卷、下卷。卷端题“獨斷卷之上 漢 陳留蔡邕著 明 新安程榮校”。全书内容主要考述汉代及以前的天子称号、命令文书、礼仪制度、宗庙祭祀、社稷五祀、腊祭、神号、祭牲名物等，属于传统礼制与名物制度类著作。上卷从“漢天子正號曰皇帝”始，依次解释皇帝、朕、陛下、上、乘舆、行在所、禁中、省中、玺、幸、御等称号与制度，并论策书、制书、诏书、戒书及群臣上书之章、奏、表、驳议等文书体式。书中指出：汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下，其言曰制诏，史官记事曰上，车马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在所，所居曰禁中，后曰省中，印曰玺，所至曰幸，所进曰御；其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。又释皇帝、皇、王、后、帝皆君也，上古天子庖牺氏、神农氏称皇，尧舜称帝，夏殷周称王，秦承周末为汉驱除，自以德兼三皇、功包五帝，故并以为号，汉高祖受命，功德宜之，因而不改。书中还辨“王者至尊四号之别”：王畿内所称王者天下，故称王；天王为诸夏所称，天下所归往，故称天王；天子为夷狄所称，父天母地，故称天子；天家为百官小吏所称，天子无外，以天下为家，故称天家。又释皇帝为至尊之称，皇者煌也，盛德煌煌，无所不照；帝者谛也，能行天道，事天审谛，故称皇帝。书中对朕、陛下、上、乘舆、车驾、行在所、禁中、省中、玺、幸、御等称谓的来历和用法均有细密考辨，并引《月令》《春秋左氏传》、卫宏、王仲任等说。其论策书、制书、诏书、戒书，详述文书形制、封缄、行下程序；论章、奏、表、驳议，则说明群臣上书天子的四名及格式。上卷又及王者临抚之别名、天子命令之别名、三代建正、三代年岁、闰月、天子诸侯后妃夫人别名、天子后立六宫、王者子女封邑、宗庙、社稷、七祀、五祀、五方正神、六神、先农、疫神、四代腊、五帝腊祖、大蜡八神、六号、祭宗庙牲名物等。下卷目录列有三皇五帝德、汉帝在位、诸侯王号朝贺、卤簿、车制、大驾、法驾、小驾、乘舆制、黄屋、金根、左纛、方锐、前驱车制、冕冠号制、天子以下至小吏之冠等。本次仅见前20页，后续内容待补。