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书籍简介
《东洲几上语一卷 东洲枕上语一卷》为南宋施清臣所撰杂说类著作,合为一册。本次所见为乌丝栏旧钞本前二十页。卷端题“赤城散吏施清臣述”,馆藏著录为“子部杂家类杂说之属”,版本作“乌丝栏旧钞本”,并有近人沈曾植手书题记。据《东洲几上语》自题,作者“癖嗜书,昔贪今懒,中年幽忧之疾,沉沉兀兀,殊欠排遣”,遂追忆旧日碎语,散在稿册间者收拾删改,“恰若干则,合老释以非三,融精粗而为一,聊自警也”,题于淳祐甲辰十月旦。《东洲枕上语》自题则云:“僕向丙戌岁卧痁六阅月,几失其生,病枕光阴,无可排遣,摄之以善念。厥后追录于册,凡若干则,近获前稿,又略删摸,留为家庭之警训。”题于淳祐乙巳人日。可知二书皆为作者病中、闲中札记,属语录体格言杂说,兼采儒、释、老思想,以自警、训家为宗旨。
书中内容涉及天运人心、三际百龄、进德业、穷理尽性、道学积习、儒释老异同、修养静定、易数火候、读书处世、富贵功名、生死梦觉等。如论天运人心,称“天运无一息之停,而万化与之俱生;人心无一息之停,而万绪与之俱役”,故物归其根、心反其源,由动复静最难;论道与学,称“道在一箇积字,真积力久,所造资深;学在一箇习字,惯习自然,可入欲不逾矩之奥”;论性理之学,称“儒家历等级而有持循,老释掀窠臼而有超诣,大率在究竟践履而积工夫”;论富贵,称“富贵是人之所欲,各有分量,各有时节”,主张君子知时安分;论人生,称“人生于世,均梦境也”,劝人勿汨没真念、追逐世纷。书中又引庄子、圆觉、柳子厚、黄庭经、管子、元凯、南史顾凯之、注彦章、华严经、楞严经、子思、孟子、邵康节等,兼融儒释道。对《易》数、火候、参同契亦有讨论,认为“近世说易者大抵能说易之理以推人事,不能究之数以推造化,仅有康节一家而已”。版本方面,此本为乌丝栏旧钞本,有沈曾植手书题记,曾见丁氏持静斋藏书记录,后入国立中央图书馆善本,书码列子部杂家类杂说之属。旧钞本虽非宋刻,但保存宋人杂说文本,可供辑佚、校勘与南宋思想史研究。本次仅见前20页,后续内容待补。
书中内容涉及天运人心、三际百龄、进德业、穷理尽性、道学积习、儒释老异同、修养静定、易数火候、读书处世、富贵功名、生死梦觉等。如论天运人心,称“天运无一息之停,而万化与之俱生;人心无一息之停,而万绪与之俱役”,故物归其根、心反其源,由动复静最难;论道与学,称“道在一箇积字,真积力久,所造资深;学在一箇习字,惯习自然,可入欲不逾矩之奥”;论性理之学,称“儒家历等级而有持循,老释掀窠臼而有超诣,大率在究竟践履而积工夫”;论富贵,称“富贵是人之所欲,各有分量,各有时节”,主张君子知时安分;论人生,称“人生于世,均梦境也”,劝人勿汨没真念、追逐世纷。书中又引庄子、圆觉、柳子厚、黄庭经、管子、元凯、南史顾凯之、注彦章、华严经、楞严经、子思、孟子、邵康节等,兼融儒释道。对《易》数、火候、参同契亦有讨论,认为“近世说易者大抵能说易之理以推人事,不能究之数以推造化,仅有康节一家而已”。版本方面,此本为乌丝栏旧钞本,有沈曾植手书题记,曾见丁氏持静斋藏书记录,后入国立中央图书馆善本,书码列子部杂家类杂说之属。旧钞本虽非宋刻,但保存宋人杂说文本,可供辑佚、校勘与南宋思想史研究。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存南宋施清臣杂说类著作,可补宋人子部杂家文献之阙,供辑佚与校勘。
2. 内容兼采儒释道,涉及修养、心性、易学、处世等,可考察南宋士人思想融合与修身观念。
3. 乌丝栏旧钞本、沈曾植手书题记及馆藏递藏信息,对版本流传与藏书史研究具有一定参考价值。
2. 内容兼采儒释道,涉及修养、心性、易学、处世等,可考察南宋士人思想融合与修身观念。
3. 乌丝栏旧钞本、沈曾植手书题记及馆藏递藏信息,对版本流传与藏书史研究具有一定参考价值。
公版依据
P0:成书于南宋淳祐间(1244—1245),在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。作者施清臣生卒年虽不详,但不影响公版判定。
适合人群
宋史与南宋思想史研究者、古籍整理与版本研究者、儒释道文化爱好者,以及关注古代格言杂说与修身文献的读者。
序文信息
有作者自题二则:《几上语》自题于淳祐甲辰十月旦;《枕上语》自题于淳祐乙巳人日。另有近人沈曾植手书题记
目录
- 东洲几上语 一卷
- 自题(淳祐甲辰十月旦)
- 杂说若干则
- 东洲枕上语 一卷
- 自题(淳祐乙巳人日)
- 杂说若干则
(后续内容待补)
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