琴言十则 附指法谱、乐律举要、竟山乐录

本书为元代学者吴澄所著琴学与乐律著作合集，据钦定四库全书本影印，商务印书馆民国二十六年（1937）初版。全书收录《琴言十则附指法谱》《乐律举要》《竟山乐录》三种，卷端题“崇仁吳澄幼清著”，是研究中国古代琴学理论、古琴指法体系及乐律学的重要文献。

《琴言十则》为吴澄论琴的十条纲领，涉及琴的放置、坐姿、弹弦位置、取声方法、手势威仪、琴品修养、识曲意旨、学琴贵精、弹琴礼法与养性宗旨等。其内容具体而切于实践：一曰“置琴案上軫前須容掌許以便轉軫身坐正對五徽則左右手往來通便”；二曰“彈絃不得過四徽蓋近岳則聲實故也下指不得浮漂亦不得重濁入絃欲淺按絃欲實”；三曰“鼓琴時無問有人無人常如對長者在前身須端直且神鮮意閒視專思靜自然指不虛下絃不錯鳴”；四曰“取聲欲淡又欲自然其妙在於輕重切當緩急得官若布指拙惡節奏疏懶與巧多端聲調煩雜皆琴之疵繆不可不戒”；五曰“琴資簡靜無增容聲然須理會手勢則威儀可觀若按絃不問甲肉前指不副後指而且擘撮拂歷掌腕蹲探無法是尙未得妙指雖在彈奚以爲哉”；六曰“琴品欲高若撫琴時色變視流甚至傴身疊足搖首舞脣氣象殊覺不雅卽知而禁之則又神情不暢瑕釁叢生不如己之可也”；七曰“古人製曲或怡情自適或憂憤傳心須要識其意旨若徒取聲則情與製違古人風調何有於絲桐之閒”；八曰“琴學貴精多則便不能精如從明師學得數曲當時時調弄旣不失其遺意而且妙音出於熟習所謂密爾自娛於斯絃也不然多學多廢甯免手生荊棘何”；九曰“盡禮以尊其道如風雨市廛不彈是也至遇知音升樓閣登山憩谷坐石遊泉値二氣之清朗皆際勝而宜於琴者反是而對俗子娼優與夫酒穢塵囂皆惡景也自當善藏其用”；十曰“彈琴養性非取必於人知故有好而邀者宜爲一鼓不則囊琴自適而已若奏曲不好之前與誇能流俗之士亦幾無恥亟須韜晦”。十则既论技法，更重琴德，强调“琴品欲高”“彈琴養性”，将琴学置于修身养性的整体框架之中。

《指法谱》部分详列古琴左右手指法符号及其释义，是研究古代琴谱记法的重要资料。右手弹弦指法包括擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘、拂、滚、历、度、擂、捻、圆搂、单弹、双弹、三弹、轮、倒轮、全扶、半扶、拨刺、小锁、短锁、换指锁、背锁、大锁、长锁、撮、齐撮、反撮、小间勾、打圆、蠲、半蠲、背蠲、反蠲、叠蠲、索铃、抹勾、抹挑连作等；左手按弦指法包括按、食指按、中指按、名指按、对按、对拶、对起、引、齐引、节引、俱绰、俱注、抑、猱、飞猱、长猱、撞猱、退猱、细猱、撞、唤、回、遏、罨、搕、虚罨、虚点、吟、实吟、游吟、走吟、搯齪、掐起、带起、泛、覆泛、互泛、泛起、泛音止、跪、换指、三换指、三退指、分开、往来、推出、不动、就、复、畜、徽外、少许、散、从头、至、再作、三作、少息、合声、放合、搯拂历、啄搦声、紧、慢、缓、急、寄指、一曲终等。每一指法均以符号与文字说明相配，体系完整，反映了元代古琴指法谱的成熟形态。

《乐律举要》与《竟山乐录》为吴澄论乐律的专门著作。据书名及四库全书收录情况，二书讨论律吕、宫调、琴律、声韵等乐律学问题，与《琴言十则》相表里，共同构成吴澄琴学与乐律学的完整体系。本书据钦定四库全书本影印，保存了四库本的原貌，对研究元代琴学、乐律学、古琴指法谱系及四库全书编纂与近代影印流传均有重要价值。本次仅见前19页，后续内容待补。