人伦大统赋

本书为《人伦大统赋》，金张行简撰，元薛延年注，王云五主编，商务印书馆中华民国二十六年六月初版，收入“丛书集成初编”。卷首有四库全书总目提要和薛延年序。四库提要著录本书二卷，称张行简字敬甫，莒州日照人，礼部侍郎暐之子，大定十九年进士，累官礼部尚书、翰林学士承旨、太子太傅，赠银青荣禄大夫，谥文正，事迹具《金史》本传；行简世为礼官，于天文术数之学皆所究心。提要又考本书撰者与注者：史传不载是书之目，黄虞稷《千顷堂书目》有《人伦大统赋》一册亦不著撰人姓名，惟《永乐大典》所录皆题行简所撰，且有薛延年字寿之者为注，序末称皇庆二年，皇庆乃元仁宗年号，与金时代相接，所言当必不误，盖本传偶然脱漏。提要评本书“专言相法，词义颇为明简”，引薛延年序“提纲挈领不下三千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节”为“良非虚誉”；又指出其“意欲自神其术，中间不无语句涉虚夸”，但“此亦五行家附会之常，不足为病”；对薛延年注则评“虽推明详尽，而于不待注而明者亦复概行赘入，冗沓过甚，转不免失之浅陋”；并称“原本卷帙无多而检勘首尾完具，当为足本”，因“金元著述传世者稀”，故“特加厘订著之于录，庶考术数者尚得以窥见崖略”。薛延年序详论相法要领，谓阅人之道“气色难辨，骨法易明”，骨法为四体之干，有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱贫富贤愚寿夭章章可验；气色则通于五脏之分，心为身之君，志为气之帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫、蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相定休咎于气色则见矣；非老于是者不能，若精是术必究是书。序又称是书蔓延于世甚夥，苟不抉择而欲遍览，犹入海算沙；而张行简《人伦大统赋》“芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不下三千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理”，故薛延年“以尠闻管见附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音注集解”，使学者有所依藉；并述近获郃阳簿李廷玉所图面部凡六，部分行运气色骨法纹痣至真且悉，故弁诸赋首，使学者披图按赋相为表里。正文卷上题“金张行简撰 元薛延年注”，内容专论相法，首论贵贱尊卑定于骨法，谓人之禀气结胎，贤愚贵贱修短吉凶皆定于骨法；骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵，骨露肉薄者主于下贱；贫贱富贵以气禀所致，则鬼神不能移，圣贤莫能易。文中广引宋齐丘《玉管照神》、清鉴、造神录、通仙语、成和子、月波洞、灵台秘语、龟鉴、玉管照神论、人伦群鉴、心镜、神解、陈图南、陈训、洞源经、肘后、三辅新书、管辂、白阁道者、谢灵运、甘吉、陈希夷、鬼谷子、许负、袁天罡、罗隐、郭林宗、白云子等诸家相说，论骨法、气色、四渎、五岳、五官、六府、声音、眼目、鼻额、毛发、骨节等，并以歌诀、图说相参。本书为金元术数著述中传世较稀的相法专书，经四库馆臣厘订、薛延年音注集解，又收入“丛书集成初编”，对研究中国古代相术、术数文化、金元文献流传及民国古籍整理出版具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。