心相编

本书OCR卷端题“心相编”，署“宋陈抟著，鄞后学连飞舶校”，正文以对偶格言的形式论“心相”与行为、祸福之间的关系，属于传统相术中的“心相”一类文献。开篇即揭全书宗旨：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”以下逐条以骈偶句法展开，内容涉及个人心性、言语、行为、家庭伦理、富贵贫贱、寿夭祸福、科举功名、妇女德行等诸多方面。如论出纳不公则“难得儿孙长育”，语言反复则“应知心腹无依”；论“消沮闭藏必是效贪之辈”，“披肝露胆决为英杰之人”；论“心气和平可卜孙荣兼子贵”，“才偏性执不遭大祸必奇穷”；论“重富欺贫焉可托妻寄子”，“敬老慈幼必然裕后光前”；论“小富小贵易盈刑灾准有”，“大富大贵不动厚福无疆”；论“开口说轻生临大节决然规避”，“逢人称知己即深交究竟平常”；论“处大事不辞劳怨堪为梁栋之材”，“遇小故辄避嫌疑岂是腹心之寄”。书中又专论妇女：“若论妇人先须静默，从来淑女不愧才能”，“有威严当膺一品之封，少修饰准掌万金之重”，“多言好胜若然有子必伤身”，“尽孝兼慈不特助夫还旺子”，“贫苦中毫无怨詈两国褒封”，“富贵时常惜衣粮满堂荣庆”，“奴婢成群定是宽宏待下”，“赀财盈箧决然勤俭持家”，“悍妇多因性妒老后无归”，“奚婆定是情乖少年浪走”，“为甚欺夫显然淫行”，“缘何无子暗里伤人”。全书以“人事可凭，天道不爽”作结，并举“如何殓刀饮剑”“如何投河自缢”“如何短折亡身”“如何凶灾恶死”“如何暴疾而殁”“如何毒疮而终”“如何老后无嗣”“如何盛年丧子”“如何多遭火盗”“如何时犯官符”等条，分别归因于刚愎自用、行险侥幸、言薄事薄心薄、阴毒积阴私、色欲空虚、肥甘凝腻、性情孤洁、心地欺瞒、刻剥民财、调停失当等，体现了以心性行为解释命运祸福的相术逻辑。其语言多为四六对句，便于记诵，具有蒙书、劝善书和相术口诀相混合的特点。值得注意的是，OCR末尾另见一篇“自序”，署“道光辛巳乞巧前一日归颍川步珊丁佩识于雩娄官舍”，内容论“工居四德之末，而绣又特女工之一技”，称闺阃之间藉刺绣以陶淑性情，能使好动者静、好言者默，因之戒慵惰、息纷纭、壹志凝神、潜心玩理，并述其少居三泖、长适双溪，问安视膳、主馈调羹之暇拈针理线，将管见所及与习俗所不得不革者厘为二卷。此序显系清代丁佩《绣谱》一类刺绣书的自序，与《心相编》相术内容无关，说明本OCR前20页存在文本混配、装订错乱或识别串页现象，源文件名“拜梅山房几上书”与卷端“心相编”亦不一致，需核对原书版式、卷端及装订情况。书前又有哈佛燕京学社1934年7月3日入藏标签及“0150/2428”编号，可见其近代收藏流传线索。总体而言，本书对研究传统心相术、劝善格言体文献、相术与伦理观念的结合，以及该本混配、流传情况具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容、完整序跋、刊刻牌记及版本源流待补。