格致余论

《格致余论》为元代朱震亨（丹溪）所著医学论文集。据OCR内容简介，全书一卷，载有医论四十多篇；作者是金、元时代四大名医之一，在医学理论上创导“阳常有余，阴常不足”学说，故在治疗原则上主张“滋阴降火”，侧重使用清凉药，因此后世医家称他为“清凉派”，书中立论大多贯彻这一学说。为能够很好地保养“阴分”，本书首列“饮食箴”与“色欲箴”二论，说明平时注意生活起居的重要性；同时又强调在治疗过程中注意培养“阴分”，使人体增强自疗能力以达到病愈的转归，因而制有“补阴丸”诸方，为临床医家所常用。此外，本书对各科病症也有独特见解，对研究中医理论和经验是很好的参考书。

卷首有朱震亨自序。序中自述：三十岁时因母患脾疼、众工束手，由是有志于医，取《素问》读之，三年似有所得，又二年母氏之疾以药而安；因追念先子之内伤、伯考之瞀闷、叔考之鼻衄、幼弟之腿痛、室人之积痰，一皆殁于药之误，心胆摧裂，痛不可追；至四十岁复取《素问》读之，朝夕钻研，缺其所可疑，通其所可通，又四年得罗太无讳知悌者为之师，见河间、戴人、东垣、海藏诸书，始悟湿热相火为病甚多；又知医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以立方，有方无论无以识病，有论无方何以模仿；仲景之书详于外感，东垣之书详于内伤，医之书至是始备，医之道至是始明；由是不能不致疑于《局方》，《局方》流行自宋迄今，罔间南北，翕然成俗；湿热相火自王太仆注文已成湮没，至张、李诸老始有发明；人之一身阴不足而阳有余，虽谆谆见于《素问》而诸老犹未表章，是宜《局方》之盛行；因不揣芜陋陈于编册，并述《金匮》之治法以证《局方》之未备，间以己意附之于后；古人以医为吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致余论》。

据OCR目录，全书篇目包括饮食色欲箴序、饮食箴、色欲箴、阳有余阴不足论、治病必求其本论、涩脉论、养老论、慈幼论、夏月伏阴在内论、豆疮陈氏方论、痛风论、痎疟论、病邪虽实胃气伤者勿使攻击论、治病先观形色然后察脉问证论、大病不守禁忌论、虚病痰病有似邪祟论、面鼻得冷则黑论、胎自堕论、难产论、难产胞损淋沥论、乳硬论、胎妇转胞病论、人迎气口论、受胎论、醇酒宜冷饮论、春宣论、脾约丸论、痈疽当分经络论、疝气论、鼓胀论、秦桂丸论、恶寒非寒病恶热非热病论、经水或紫或黑论、石膏论、脉大必病进论、大仆章句新定章句、倒仓论、左大顺男右大顺女论、相火论、茹淡论、房中补益论、吃逆论、天气属金说、张子和攻击注论等。正文可见“饮食色欲箴序”“饮食箴”“色欲箴”“阳有余阴不足论”“治病必求其本论”“涩脉论”等篇。其中“阳有余阴不足论”以天地日月、人身阴阳消长立论，说明阴气难成易亏，并论心君火为物所感则易动、心动则相火亦动、动则精自走，主张收心养心、保养金水二脏；“治病必求其本论”举泄利、食物屈曲而下、下疽疮等病案，强调求本议药；“涩脉论”论脉行定数及涩脉虚实寒热之辨。本次仅见前20页，后续内容待补。