伤寒明理论

本书为宋成无己所撰《伤寒明理论》，商务印书馆一九五五年六月重印。卷首有出版说明，称成无己在注解《伤寒论》以后，又将有关伤寒病“定体分形析证”的理论提纲挈领地加以分辨解说，而成《伤寒明理论》一书；全书论病的共三卷，计五十篇，论方药的一卷，计二十首。证论中根据张仲景《伤寒论》所列病证，自热病起至劳复止，说明病象，分析病理，对于似是而非的病证都详加分辨，并引据《素问》《灵枢》《脉经》《难经》《金匮》《千金》等书分别注释说明；方论中每一药方所用药品，各按病证分别注出君臣佐使，说明彼此配伍制使的关系。出版说明指出，本书可以作阅读《伤寒论》的主要补充读物，所以在重印成注《伤寒论》后又重印《伤寒明理论》；本书原据明古今医统正脉全书本排版，曾列入“丛书集成”，这次重印之前复据医统本、未刊本、明刊本参读校勘，书末附有校勘后记，各本字句有出入的都另列表并加校注以供参考。书前有严器之序，称历代明医非生而知之，必祖述前圣之经，探微索隐，研究义理；百病之急无急于伤寒，汉张长沙撰《伤寒论》十卷三百九十七法一百一十三方，为医门规绳、治病宗本；自汉迄今千有余年，唯王叔和得其旨趣，后人少于注释；宋以来名医间有著述，如庞安常《卒病论》、朱肱《活人书》、韩祗和《微旨》、王寔《证治》，虽互有阐明，未能尽张长沙深意；聊摄成公家世儒医，撰述伤寒义皆前人未经道者，“指在定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辩之”，释战栗有内外之诊，论烦躁有阴阳之别，谶语郑声令虚实灼知，四逆与厥使浅深类明，始于发热终于劳复，凡五十篇，目之曰《明理论》，真得长沙公之旨趣。张孝忠书述《注解伤寒论》十卷、《明理论》三卷、《论方》一卷为成无己所作，并述其得书、刊书经过，称“望闻问切治病处方之要举不越此”，成公博极研精、深造自得，本《难》《素》《灵枢》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理，极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，毫发了无遗恨，诚仲景之忠臣、医家之大法。又有《伤寒明理药方论序》，论制方之体宜通补泻轻重涩滑燥湿十剂，制方之用大小缓急奇耦复七方，本于气味生成，寒热温凉四气生乎天，酸苦辛咸甘淡六味成乎地，一物之内气味兼有，一药之中理性具矣；主对治疗由是而出，斟酌其宜，参合为用，君臣佐使各以相宜，宣摄变化不可胜量；并论君臣佐使之义、制方大小奇耦、远近上下、汗药不以奇下药不以耦等，指出张仲景方一部最为众方之祖，仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中特为枢要，一百一十二方之内择医门常用者方二十首，因以方制之法明之。目录列卷一发热、恶寒、恶风、寒热、潮热、自汗、盗汗、头汗、手足汗、无汗、头痛、项强、头眩、胸胁满、心下满、腹满等篇。正文卷一可见发热第一至腹满第十六部分，逐篇辨析病证，如发热与潮热寒热烦躁相类而非，有翕翕发热、蒸蒸发热之表里轻重，有表热里热半表半里发热之辨；恶寒与恶风不同，恶寒不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，恶风见风则恶，居密室帏帐则舒；寒热为往来寒热，属半表半里，小柴胡汤主之；潮热若潮水之潮，其来不失其时，属阳明可下之证；自汗、盗汗、头汗、手足汗、无汗各有表里虚实阴阳之辨；头痛、项强、头眩、胸胁满、心下满、腹满等亦详加分辨。本次仅见前20页，后续内容待补。