伤寒明理论

《伤寒明理论》是金代成无己所撰、明代巴应奎校补的伤寒证治专书，本次所见为清康熙三十八年（1699）华希闵剑光阁刻本前二十页OCR。卷首有巴应奎《伤寒明理论序》，署“嘉靖乙丑孟秋朔日新安西野巴应奎撰”。序文从医学源流说起，称“夫医之来尚矣，粤自轩岐问难作《内经》热论，伤寒之名所由始，然而其文简，其旨深，三坟之典非后学所易晓”；至汉张仲景“阐明轩岐心学，著《伤寒论》十卷，三百九十七法，一百一十三方，曲尽治伤寒之妙”；而后世释仲景之书如李知先《活人书》、吴蒙斋《指掌图》、许叔微《百证歌》、庞安常《卒病论》、朱奉议《百问》、韩祗和《微旨》、陶节庵《琐言》，“固皆专治伤寒之书，但因其证而用之，未有发明其理趣”；逮及成无己《明理论》三卷，“研究义理，辨拆详明，证之若同而异者辨之，似是而非者明之，深得仲景之旨”。巴应奎又自述“诵读兹论久矣，惜其止五十篇，伤寒之证尚多阙略，僭不自量，参考众说，补论三十一篇，别为一册，以备伤寒明理全书”，可见本书由成无己原论与巴应奎补论两部分合成。目录列《伤寒明理论》卷一、卷二，凡五十篇，起“发热第一”至“劳复第五十”，包括发热、恶寒、恶风、寒热、潮热、自汗、盗汗、头汗、手足汗、无汗、头痛、项强、头眩、胸胁痛、心下满、腹满、少腹满、烦热、虚烦、烦躁、懊憹、舌上白胎、衄、哕、咳、喘、呕吐、悸、渴、振、战栗、四逆、厥、郑声、谵语、短气、摇头、瘈疭、不仁、直视、郁冒、动气、自利、蜷缩肉膶、热入血室、发黄、发狂、霍乱、蓄血、劳复等；又有《伤寒明理补论》卷之三、卷之四，列损病、痓、暍、两感、伤寒见风、伤风见寒、可汗下吐、不可汗下吐、汗下吐后不解、可温、急下急温、发斑、似疟、合并病、阳症似阴、阴症似阳、阴阳虚盛、表里俱见俱无、急救表里、阳毒阴毒、四证类伤寒、多眠不得眠、狐惑、蜩厥、百合、循衣摸床、奔豚、下利脓血、传足不传手、戒忌等篇，并附桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、大承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤、栀子豉汤、瓜蒂散、大陷胸汤、半夏泻心汤、茵陈蒿汤、白虎汤、五苓散、理中圆、四逆汤、真武汤、建中汤、脾约圆、抵当汤等方论。正文卷端题“伤寒明理论卷之一 宋 聊摄 成无己 撰次 新安西野 巴应奎 校补 弟 西麓 巴应祖 全校 门生恒轩 杨珫 阅次 金陵方塘 吴襚 梓行”。所见正文自《发热论第一》至《无汗论第十》，每论先设问“何以明之”，再释其证候、病机、脉象与治法，如论发热分“翕翕发热”与“蒸蒸发热”，辨其在表在里与半表半里；论恶寒与恶风之异，指出“恶寒者则不待风而寒，虽身大热而不欲去衣”，“恶风者谓当居密室之中、帏帐之内则舒缓而无所畏”；论寒热往来属半表半里，小柴胡汤专主之；论潮热属阳明，必于日晡时发；论自汗、盗汗、头汗、手足汗、无汗诸证，皆辨析表里虚实与治法宜忌。全书说理细密，条分缕析，既发明《伤寒论》辨证之旨，又补成氏原书证类之阙，是研究伤寒辨证与中医证候学的重要文献。版本方面，此本为清康熙三十八年华希闵剑光阁刻本，卷端题署、目录编次与正文篇目保存较完整，刊刻年代明确；OCR中另见“Liberty University of California, Berkeley”等藏印。本次仅见前20页，后续诸论及补论、方论内容待补。