六壬轨限照心神鉴经

《六壬轨限照心神鉴经》为旧题三国魏管辂撰、题吕才重编的六壬术数文献，本次所见为聚源堂乌丝栏钞本前20页。卷首保存清道光元年松筠氏手跋、丘濬序及“六壬轨限照心神鉴经总目”。据总目，全书分三卷十五篇：上卷有六壬九门例第一、明卦分爻例第三、世应主本例第五、贵贱假令例第七；中卷有归卦入爻立成例第二、卦体分定贵贱例第四、神杀入爻例第六、刑德吉凶例第八、六亲分明例第十、轨数曾（OCR如此，待考）、神杀灾福例第九、三限主神例第十一、小限游年例第十四；下卷有海底眼总要灾福例第十五。总目编排与正文篇次略有错落，或为钞本旧貌，待核。

丘濬序从伏羲画卦、轩辕氏受玄女九门之式说起，称其尽变而成七百二十课，名以数而归八卦，尽变而成六十四体，总三百八十四爻，观天之象，察地之理，得天地之全机、造化之大本；后世贤王圣主因斯道为卜筮之术，以知享国历年，周公卜世三十、享年八百即其证。序又称此式经商周而传，黄帝系辞同大宝龟纳于金縢匱中，后周失国，秦嗣兴，始皇卜自知降年子卯享国无多，遂焚书坑儒，此书之式自斯而绝；汉兴至武帝时，少石山隐者得老聃清净之趣，居山九年，石摧露洞，入洞见石壁环列、棋局石榻及石匣，匣中古文字皆皂绢朱书之式，献于武帝，后亦不留人间，五代之乱复泯绝。序又称宋真庙时有虞部郎中曹谷子虚善此道，为丞相王钦若作平岁休咎之书，深契冥微；王钦若壬戌年五月初十日丙寅戊戌时生，得恒卦，卦歌云“三十年中两两加，弄珠滩上贵堪夸，碧油幢下闻啼鸟，午日微还上漾槎”，限文又云戊午年小限游在庚午五月间，必有吴楚地客献白马，不宜受之，恐朝廷有谪议，己未年必有西方之行不过五百里，又云周臣将临申酉位，定鼎门前春色异，一千日内少三环，却作和羹宜尽醉，“醉者酉傍卒字”，王公果因此出守西洛，定鼎门乃洛下之门名，三年而后入，至辛酉年而卒。序中借此神验说明此术非常术，乃圣人之至术；又批评今世卜祝之徒推箕历数、考五行之次以推祸福，仅举纲目，未及精微神变；并称编者自幼读书、长登仕路，颇得三式玄机，造五行历数，因道不获用，拂衣去职，遁于山泽，遇曹谷子虚讲六壬轨限之式，得《照心神鉴经》，一年手不释卷，尽得其妙理，因旧本颇失前后之序，遂编修目例，次为三卷十五篇。序末署“巨宋壬申岁十一月十一日大理寺卿丘濬序”，其纪年、官称与丘濬时代关系待考。

正文卷上“六壬九门例第一”列元首、重审、知一、见机、比用、虎视、昴星、无依、反吟、蒿矢、弹射、别责、不备、信任、伏吟、八专、帷箔不修等九门例名，并说明“如革此卦只用六壬宗首九门为例，以外支派杂卦不用”。“归卦入爻立成例第二”述归卦法：先以生月月将加生时立四神为六爻例，以天轮上三传为外卦，以地盘三传为内卦，外卦用当生年五虎元建法建干为纳甲，内卦用生日干为五子元建法；举例辛酉年辛丑月丁亥日丙午时生，以大吉加午，末得申将，得白虎、朱雀、玄武，卦名重，外卦年建得亥午丑，内卦用生日干得辛亥、丙午、辛丑，革得火雷噬嗑巽宫五世卦。其后列乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦立成例，结合纳甲、世应、六亲、神杀等推命。正文又存“明卦分爻例第二”，论天以七政为纬、二十八舍为经，璇玑运转，寒暑往来，分十二时、二十四气，轨数出于八元，散为三百八十四爻，合为一体，观象分属，定修短吉凶；并举例甲子年丙寅月戊申日戊午时生，正月以登明为将加午时，太冲加戌为用，三传卯申丑，将得太阴、青龙、贵神，革得泽雷随卦，震宫归魂卦，据此推兄弟、父母、妻财等。“卦体分定贵贱例第四”论以世爻为命、应爻为身，论贵贱情性善恶形色，称火性礼而明、金性义而刚、木性仁而裕、水性智而藏、土性信而厚，阳爻遇德尊高明显，阴爻遇德恭俭谨慎，阳爻遇刑强暴非横，阴爻遇刑奸私猥昧等。“世应主本例第五”论世爻居初、二、三、四、五、上及在乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑各卦时的德业、进退、吉凶，称世爻为性之遁、应爻为情之源，贵贱之体、得丧之宗，并举世犯三刑两破、命逢岁月德扶、世象空亡、贵德相扶等断法。“神杀入爻例第六”仅见开首，后续内容待补。

本书以六壬轨限为框架，融合八卦纳甲、世应六亲、神杀刑德、三限小限、游年灾福等内容，体系庞杂，术语繁密，是研究古代六壬术数、纳甲推命和民间抄本流传的重要资料。版本方面，源文件名标明为聚源堂乌丝栏钞本，卷首有清道光元年松筠氏手跋，卷内见钤印图像。作为术数类钞本，本书对研究六壬轨限法的文本结构、八卦立成例、纳甲世应体系、神杀灾福推法及清代钞本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。