灵棋本章正经

《灵棋本章正经》是一部以十二枚棋子掷占吉凶的古代术数书，旧题汉东方朔撰，晋颜幼明注，宋何承天续注，唐李远序。卷首李远序是理解本书来历、流传与占验价值的重要文字。序文开篇即称“夫灵棋经者不知其所起”，并列举三种传说：或云汉武帝命东方朔占兆，无不中者；或云黄石公以此书授张子房；或云淮南王刘安神秘之事。李远并不完全信从这些依托之说，而称“好事者倚声借价以重其术”，但仍肯定其书有验。序中自述开成末将适闽中，闻建溪湍急、舟行危险，心中懦惧，至泗上遇宗兄安，安以卜书决疑，卜得“上下俱安心不生奸挺然无忧勿信流言”之词，遂携书入闽，怡然无事；后在福州从事任上，集数十本校勘去谬存真，又曾卜得“坦坦天衢”之卦，离闽数日即被召为御史，故深信其书“前定”之神。这段序文不仅交代了《灵棋经》在唐代的流传与校订，也保留了李远个人占验的具体案例，是研究古代占卜信仰与士人心理的重要材料。

卷首序文之后，本书还载有关于灵棋源流、占法与祭仪的说明。其法用雷霹枣木或梓木、枣木、白檀香木斫为十二枚圆棋，径一寸二分、厚三分，四棋象天书“上”字，四棋象人书“中”字，四棋象地书“下”字；占时先凝定精神、清净焚香、冠带安坐，存想少顷，捧十二棋子虔心呵祝，然后一时掷之，依所得上中下字依次布卦，除去漫棋，于经中推考繇辞。繇辞凡一百二十四首，以奇耦分阴阳，奇为阳为吉，耦为阴为凶，并强调“每占一事一度掷之，再掷则吉凶不定”，体现“渎则不告、筮不二问”的占法原则。书中还列“造棋子法式”“制商陆”“祝辞”“祭法”“忌法”等，规定甲子日斫、丙子日书、戊子日刻、庚子日用朱砂妆、壬子日安放櫝内，并以商陆根蒸制祭脯，焚香奉请四益、四仲、四季诸神及十二辰官等，仪式性很强。忌法称“六戊日忌占，占必不验”，亦可见其占法禁忌。

从本次所见前20页的课目与卷上正文看，全书以课卦为单位编排，每卦有课名、卦名、编号、繇辞，以及“颜云”“何云”“解曰”等注释和解说。课目所见有昇腾课大通卦、渐泰课受福卦、富昌课吉庆卦、富盛课通泰卦、乐道课惊喜卦、惊怖课小危卦、年丰课宜田卦、小过课小成卦、得志课自足卦、事遂课将泰卦、才达课安吉卦、恣游课行乐卦、忧患课孤立卦、慎德课盗贼卦、破贼课行令卦、战败课将损卦、神假课神护卦、淫蛊课将败卦、抑奸课调理卦、孤贫课逢难卦、上正课三阳卦、恶消课明照卦、疑滞课疑惑卦、得禄课兴运卦、佳丽课宜阴卦、强盛课力齐卦、刚长课同心卦、贞寿课隐德卦、违克课违戾卦等，可见其体系以易象三才、阴阳奇耦为框架，兼采儒家伦理、军事、仕宦、婚姻、疾病、田蚕、商贾、盗贼、讼狱等日常事项，具有很强的实用占卜性质。卷上正文首列“昇腾课大通卦”，繇辞称“从小至大，无有颠沛，自下升高，遂至富豪，宜出游行，不利伏韬”，颜云、何云、解曰层层申说，体现本书“经文—旧注—续注—解说”的复合文本结构。

版本方面，本书为旧钞本，具体钞写年代、钞者及递藏信息未详，卷首可见“國家圖書館”“LIBRARY, TAIWAN, R.O.C.”等藏印字样，说明此本曾为台湾“国家图书馆”收藏。旧钞本在术数类文献流传中较为常见，往往保存了刻本未见的序跋、注文或异文，对研究《灵棋经》的文本演变、注疏系统和民间信仰具有参考价值。本书可供易学、术数、道教与民间信仰、古代占卜文献及版本目录学研究者参考。本次仅见前20页，所见以李远序、经解、造棋子法式、祝辞、祭法、忌法、课目录及卷上正文前数卦为主，后续卦课、卷下内容及完整版本信息尚待补。本次仅见前20页，后续内容待补。