羯鼓录

《羯鼓录》为唐代南卓所撰音乐史料著作，本次所见为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，卷端题“宝颜堂订正羯鼓录”，前16页保存了该书主体正文及曲调名录，是了解唐代羯鼓形制、演奏技艺、宫廷故事与曲调名目的重要文献。

据OCR可见，全书开篇先释羯鼓源流与形制：“羯鼓出外夷，乐以戎羯之鼓，故曰羯鼓，其音主太簇一均”，龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之，其位置在都昙鼓、答腊鼓之下，鸡娄鼓之上。鼓身“累如漆桶”，以山桑木为之，下有小牙床承之，击用两杖，其声“焦杀鸣烈”，尤宜促曲急破、战杖连碎之声，又宜高楼晚景、明月清风、破空透远，特异众乐。制鼓杖用黄檀、狗骨、花楸等木，须至干紧绝湿气而复柔腻，干取发越响亮，腻取战褭健举；棬用刚铁，铁当精炼，棬当至匀，否则应绦高下、搊捩不停，鼓面缓急若琴徽之病。诸曲调如太簇曲、色俱腾、乞婆娑、曜日光等九十二曲名，为玄宗所制；其余欲用调曲皆与胡部同，故不载。

正文继而记唐玄宗洞晓音律，尤爱羯鼓玉笛，称“八音之领袖，不可无也”。尝遇二月初诘旦，宿雨初晴，景物明丽，小殿内庭柳杏将吐，玄宗临轩纵击一曲《春光好》，顾柳杏皆已发拆，指而笑谓嫔御曰“此一事不唤我作天公可乎”；又制《秋风高》，每至秋空迥彻、纤翳不起即奏之，必远风徐来，庭叶随下。又记汝南王李璡为宁王长子，姿容妍审，玄宗特钟爱，自传授之；常戴研绢帽打曲，玄宗摘红槿花一朵置于帽上，奏《舞山香》一曲而花不坠落，玄宗大喜，赐金器一厨，夸曰“真花奴”。黄幡绰亦知音，玄宗召之不时至，怒遣使寻捕，幡绰至殿侧闻上理鼓，止谒者不令报，曲罢改奏才三数十声即走入，后以听鼓声候时入对，所言方怒及解怒之际皆无少差，玄宗奇之。宋开府璟虽耿介不群，亦淫好声乐，尤善羯鼓，与玄宗论鼓事，谓“头如青山峰，手如白雨点，此即羯鼓之能事也”，山峰取不动，雨点取碎急；其家悉传之，东都留守郑叔则祖母即开府之女，尊贤里郑氏第有小楼即宋夫人习鼓之所。开府孙宋汎亦工之，兼有音律之学，贞元中进乐书三卷，德宗嘉之，召对赐坐论音乐，又令察乐，能指琵琶者大逆、笙者神魂已游墟墓，后皆验。嗣曹王皋有巧思，精晓器用，为荆南节度使时识羁旅士人所怀二棬，叹为开元天宝中供御棬。广德中蜀客前双流县丞李琬能羯鼓，夜闻鼓声知为《耶婆色鸡》而无尾，教以《楅柘急遍》解之，工如所教果相协。宰相杜鸿渐亦能之，永泰中至成都得削杖者所献二鼓杖，后登驿楼望江月，命家僮取鼓与板笛酣奏数曲，西山猿鸟皆惊飞鸣噭噭。末列“诸宫曲”太簇宫、太簇商、太簇角及“诸佛曲调”等曲名，如色俱腾、耀日光、乞婆娑、大勿、大通、舞山香、罗犁罗、苏莫赖耶、俱伦仆、阿箇盘陀、苏合香、藏钩乐、春光好、无首罗、鹪岭盐、疏勒女、要杀盐、通天乐、万载乐、景云、紫云、承天乐、顺天乐、苏罗、楪利楚、耶婆色鸡、堂堂、破阵乐、放鹰乐、英雄乐、黄骏、忆新院、西楼送落月、摄霜风、思归、九成乐、倾杯乐、百岁老寿、太平乐、大酺乐、饮酒乐、万岁乐、秋风高、回婆乐、夜半击羌兵、香山、优婆师、匝天乐、黄莺啭、越殿、突厥盐、踏蹄长、火苏赖耶、大春杨柳、大东祗罗、大郎赖耶、即渠沙鱼、大达么友、俱伦毗、悉利都、移都师、阿鹍鹤鸟歌、飞仙、凉下采桑、西河师子、三台舞、石州等，以及佛曲调九仙道曲、卢舍那仙曲、御制三元道曲、四天王、草堂富罗、于门烧香宝头伽、菩萨阿罗地舞曲、阿陀弥大师曲、云居曲、九巴鹿、阿弥罗众僧曲、无量寿、真安曲、云星曲、罗利儿、芥老鸡、散花、大燃灯、多罗头尼摩诃钵婆娑阿弥陀、悉䭾低、大统、蔓度大利香积、佛帝利、龟兹大武、僧简支婆罗树、观世音、居么尼、真陀利、江盘无始、大乘、毗沙门、菩萨缑利陀、圣主与、悉家牟尼、渴农之文德、地婆拔罗伽等。书末又见“宝颜堂订正羯鼓录”题署。

该本为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，卷端及版心保留“宝颜堂订正”等题识，正文间有双行小字校注，如“一作”异文、音注、史实补注等，体现晚明丛书刊刻的校订面貌。书中故事兼具音乐技艺、宫廷轶闻与人物逸事，曲调名录尤为集中，对研究唐代羯鼓乐器、燕乐胡部关系、玄宗朝音乐活动及唐宋音乐文献流传具有重要参考价值。本次仅见前16页，后续内容待补。