焦氏易林

《焦氏易林》为汉代焦延寿所撰占筮之书，今见明末武林何氏刊本配补清刊本，本次仅提取前20页。卷首有唐王俞《周易变卦序》、宋黄伯思《校定焦贡易林序》，又有“杂识”引费直、京房、孟康等说，及《沙随程迥记验》数条，后为《焦氏易林目录》及正文。王俞序称“大凡变化象数莫逃乎易，惟人之情伪最为难知，筮者尚占，忧者与处”，述焦赣在西汉元成之间以易道干梁王，为郡察举，诏补小黄令，邑中隐伏之事皆预知其情，得以宠异蒙迁，卒于官次；所著《大易通变》，其卦总四千九十六题，事本弥纶，同归简易，辞假出于经史，其意合于神明，斋洁精专，举无不中，言近意远，易识难详。黄伯思序则辨本书传写中的字误，如“以快为怏、以羊为手、以喜为嘉、以鹳为鹊”，并指出“世人谓延寿之法，凡筮得某卦则观其所之卦林以占吉凶，或卦爻不动则但观本卦林辞”，又引王佖于雍熙二年春遇异人筮得观之贲林，其辞“东行无门，西出华山，道塞于难，游子为患”最为有准，提醒后之观者不可不辨。黄伯思认为本书虽卜筮之书，出于阴阳家流，然当西汉中叶去三代未远，文辞雅淡，颇有可观。

“杂识”部分保存了早期易学家的评论。费直称六十四卦变占为王莽时建信天水焦延寿所撰，认为易道广大，推而言之则繇说卦之所未尽，故《连山》《归藏》《周易》皆异词而共卦，焦赣善于阴阳，复造此书以致易未见者，其射存亡吉凶遇事类则多中，至于琐碎小事非其类则亦否；又称焦赣“独得隐士之说”。《前汉书·京房传》述焦延寿贫贱好学，得幸梁王，学成为郡吏，察举补小黄令，以候伺先知奸邪，盗贼不得发，爱养吏民，化行县中，举最当迁，三老官属上书愿留，有诏许增秩留，卒于小黄；其说长于灾变，分六十卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验，京房用之尤精。孟康注分卦直日之法，谓一爻主一日，六十卦为三百六十日，余四卦震、离、兑、坎为方内监司之官，一至二分用事之日，又是四时各专主之气，各卦主一日，占法各以其日观善恶。《沙随程迥记验》载宣和末长庆福崔相公任州日，虔诚自卜得大过卦，其辞云“典册法书，藏在兰台，虽遭乱溃，独不遇灾”，又得遯卦辞“坐席未温，忧来和门，逾墙北走，兵来我后，脱于虎口”，后十日州乱，崔相公逾墙而出，家族不损；绍兴末完颜亮入寇，有人以焦赣易林筮遇解之大壮，其辞曰“骄胡火形，造恶作凶，无所能成，遂自灭身”，其亲切应验如此。这些序跋、杂识与记验，既交代本书作者、成书、占法及流传，也反映宋元以来士人对《焦氏易林》占验价值的认识。

正文前为《焦氏易林目录》，列六十四卦，可见乾、坤、屯、蒙、需等卦序；正文以“乾之第一”“坤之第二”“屯之第三”“蒙之第四”“需之第五”等标目，每卦之下系以变卦林辞，如乾之坤、乾之屯、乾之蒙等，辞多为四言韵语，如“乾道陟多阪，胡言连蹇。译瘖且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功”“招殃来螫，害我邦国。病伤手足，不得安息”等，内容涉及行旅、诉讼、疾病、盗贼、婚姻、农事、战争、鬼神等，以象数推占吉凶，文辞古雅，多存先秦两汉韵语及典故。本书以六十四卦为纲，每卦变六十四，总四千九十六首，是研究汉代易学、占筮术、韵语文学及社会观念的重要文献。其版本为明末武林何氏刊本配补清刊本，版刻源流与明末清初坊刻易类书籍的刊刻、配补情况相关，对考察《焦氏易林》版本系统、黄伯思校定本流传及明清易林学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。