黄帝内经太素

本书为隋代杨上善奉敕撰注《黄帝内经太素》的日本影钞古写本，本次提取前20页，内容为卷第二“摄生之二”部分。卷端题“黄帝内经太素卷第二”，次行标“摄生之二”，署“通直郎守太子文学臣杨上善奉勑撰注”，可见本书为杨上善奉命对《黄帝内经》进行分类撰注的医经注本，而本次所见仅为其中卷第二的部分内容，后续卷次及篇目待补。

从本次OCR可见，卷第二“摄生之二”涉及顺养、六气、调食等篇。顺养篇从黄帝问先师“心藏弗著于方”发端，岐伯答以“治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治者也，夫唯顺而已矣”，将治民、治国、治家与治身相贯通，强调“顺”为养生与治理的共同原则。篇中又载“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”，并就病人寒热、肠胃虚实、饮食衣服寒温等具体调养方法展开问答，体现因势顺志、随宜调护的思想。其后论春夏先治其标、秋冬先治其本，以及春三月、夏三月、秋三月、冬三月的四时养生之道，逐月说明起居、情志、饮食、衣服与脏腑阴阳的相应关系，并指出逆四时之气则伤肝、伤心、伤肺、伤肾，奉生奉长奉收奉藏不足则生病变。篇末又论“天气清静光明者也”“阴阳四时者万物之终始也”“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”等，将自然天道、治国理政与个人养生相互比附，呈现《太素》分类撰注与义理发挥并重的特点。

六气篇围绕精、气、津、液、血、脉六名展开，黄帝问“余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名”，岐伯分别解释精、气、津、液、血、脉的生成与功能，并论精脱、气脱、津脱、液脱、血脱等虚实病候。篇中又有九气之说，论喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收聚、热则腠理开气泄、忧则气乱、劳则气耗、思则气结等，说明情志与寒暑劳思所致气机变化及其病生之理。调食篇则论谷气五味各入五脏，五味各走其所喜，并涉及五谷、五畜、五果、五菜之用，以及五脏病宜食、五味所禁、五味补写等内容，体现以五味调五脏、以饮食养生的医经思想。

版本方面，本书为日本影钞古写本，保留古写本的行款与钤印面貌，具体影钞年代及影钞者待考。影钞本对研究《黄帝内经太素》古写本形态、杨上善注文流传及日本所藏医经钞本具有文献参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。