皇极经世观物外篇衍义

本书为南宋张行成所撰《皇极经世观物外篇衍义》九卷，旧钞本，本次仅见前20页。卷首有“钦定四库全书”字样及四库全书提要，提要署乾隆五十年四月，称“皇极经世观物外篇衍义九卷，宋张行成撰”，并说明此书“专明皇极经世外篇之义”，为张行成所进“七易”之一。提要概括邵雍《皇极经世》的结构：内篇前四卷推元会运世之序，后四卷辨声音律吕之微；外篇则比物引类，以发挥其蕴奥。张行成认为内篇“理深而数略”，外篇“数详而理显”，学先天者当自外篇始，因此补其阙失、正其脱误，使文以类相从，推绎其旨而成此编。据提要，全书上三篇皆言数，中三篇皆言象，下三篇皆言理，系张行成以己意更定，非复原书旧第；自明以来刻本率以外篇居前、题为内篇，未免舛互失序，赖此本尚可正俗刻之讹。提要还指出原书由杂纂而成，本无义例，张行成区分排比，使端绪易寻，虽于造化自然之妙未必能窥，于邵氏一家之学则可谓心知其意；并引魏了翁之称，谓其能得易数之详，而书不尽传，朱彝尊《经义考》但载《皇极经世索隐》而不及此书，可见其沉湮已久，惟《永乐大典》所载尚为完本，四库馆臣据原目仍厘为九卷。

卷首又存张行成原序，署“蜀临邛张行成序”。序称“康节先生观物有内外篇，先生所著者内篇，外篇门人所记先生之言也”，并重申内篇理深数略、外篇数详理显，学先天者当自外篇始；又称外篇行世已久，阙数者三节，脱误者百余字，于是补阙正误，分疑、象、理类相从为九卷，并衍其义以俟同志者择焉。正文卷端题“皇极经世观物外篇衍义”，署“宋张行成撰”，次行题“观物外篇上之”，正文开篇引邵雍诗“若无扬子天人学，安有庄生内外篇”，以证外篇亦出于邵雍之文而由门人编辑。本次所见内容围绕天数地数、体用、四象、八卦、六十四卦、揲蓍之数等展开，反复推阐“天以一而变四，地以一而变四”“四者有体，其一者无体”之旨，并以“无体之一”“不用之一”“用之者三”分别况自然、道与天地人，又论日月星辰、水火土石、元会运世、声音律吕与卦爻策数相配之理，可见其衍义方式是以象数框架疏解邵雍外篇，兼采扬雄、邵雍、程朱以来易学资源，条分缕析，力图使邵氏先天之学条理可寻。版本为旧钞本，存钤印图像而印文未识，卷首四库提要及原序对考察此书编纂缘起、四库本流传及邵雍学派在南宋的接受均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。