补注释文黄帝内经素问

本书为《补注释文黄帝内经素问》，唐王冰注，宋高保衡、林亿等校正，孙兆重改误，明赵府居敬堂刊本。本次仅见前20页。卷首有“校正黄帝内经素问序”，署国子博士臣高保衡、光禄卿直秘阁臣林亿等谨上。序文述黄帝御极，理身绪余治天下，与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福后世，于是雷公之伦受业传之，而《内经》作矣。历代宝之，未有失坠；秦和述六气之论，越人演述《难经》，仓公传其旧学，仲景撰其遗论，皇甫谧次为《甲乙》，杨上善纂为《太素》，全元起始为训解，阙第七一通。迄唐宝应中，太仆王冰笃好之，得先师所藏之卷，大为次注，三皇遗文烂然可观。然唐令列之医学，付之执技之流，荐绅先生罕言，去圣已远，其述晻昧，文注纷错，义理混淆。嘉祐中，仁宗念圣祖遗事将坠于地，诏通知其学者俾之是正。臣等承乏典校，搜访中外，裒集众本，寖寻其义，正其讹舛，十得其三四，余不能具；又采汉唐书录古医经之存于世者得数十家，叙而考正，贯穿错综，磅礴会通，或端本以寻文，或溯流而讨源，定其可知，次以旧目，正谬误者六千余字，增注义者二千余条。一言去取，必有稽考，舛文疑义，于是详明。

又有“黄帝内经素问序”，启玄子王冰撰。王冰述孔安国序《尚书》以伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟，班固《汉书·艺文志》云《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷乃其数。虽年移代革，授学犹存，惧非其人，时有所隐，故第七一卷师氏藏之，今之奉行惟八卷尔。其文简，其意博，其理奥，其趣深；天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。王冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜，而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。乃精勤博访，历十二年方臻理要，询谋得失，深遂夙心，时于先生郭子斋堂受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释，恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部。其中简脱文断、义不相接者，搜求经论所有迁补；篇目坠缺、指事不明者，量其意趣加字以昭其义；篇论吞并、义不相涉、阙漏名目者，区分事类别目以冠篇首；君臣请问、礼仪乖失者，考校尊卑增益以光其意；错简碎文、前后重叠者，详其指趣削去繁杂以存其要；辞理秘密难粗论述者，别撰《玄珠》以陈其道。凡所加字皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。序末署大唐宝应元年岁次壬寅。新校正云按唐人物志，冰仕唐为太仆，年八十余以寿终；又疑《素问》第七卷亡已久，王氏自云得旧藏之卷，今观天纪大论、五运行论、六微旨论、气交变论、五常政论、六元正纪论、至真要论七篇，篇卷浩大，不与素问前后篇卷等，所载之事与余篇略不相通，疑此七篇乃《阴阳大论》之文，王氏取以补所亡之卷。

卷末又有“黄帝素问灵枢经叙”，述黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷、《素问》九卷乃其数，世所奉行唯《素问》耳；越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说悉自此始。其叙又校正家藏旧本《灵枢》九卷共八十一篇，增修音释附于卷末，勒为二十四卷。总目列卷之一至卷之十二，含上古天真论、四气调神大论、生气通天论、金匮真言论、阴阳应象大论、阴阳离合论、阴阳别论、灵兰秘典论、六节藏象论、五藏生成篇、异法方宜论、汤液醪醴论、诊要经终论、五藏别论、移精变气论、玉版论要篇、脉要精微论、平人气象论、玉机真藏论、三部九候论、经脉别论、宣明五气篇、宝命全形论、离合真邪论、太阴阳明论、藏气法时论、血气形志篇、八正神明论、通评虚实论、阳明脉解篇、评热病论、刺热论、逆调论、疟论、刺疟论、气厥论、欬论、举痛论、腹中论、刺腰痛论、风论、痹论、痿论、厥论、病能论、奇病论、大奇论、脉解论、刺要论、刺齐论、刺禁论、刺志论、针解论、长刺节论、皮部论、经络论、气穴论、气府论、骨空论、水热穴论、调经论、缪刺论、四时刺逆从论、标本病传论、天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、刺法论篇、本病论篇、至真要大论篇、著至教论、示从容论、疏五过论、征四失论、阴阳类论、方盛衰论、解精微论等。可见此书为《素问》王冰注本的重要明代翻刻，赵府居敬堂为明代藩府刻书机构，版刻精良，具有医学文献与版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。