愽山篇

《愽山篇》题（宋）黄妙应撰，李思聪订，明刊本。源文件名作“愽山篇”，“愽”为“博”之异体，故或题《博山篇》。本次仅见前20页，卷首有“五星提脉正变明图序一”“五星提脉正变明图序二”，继以“国欢院黄妙应祖师行状”，再入正文“愽山篇 槩论相地法”等内容。序文以人身血脉经络为喻论山川龙脉，称“总人一身血气经络属之三指之间谓之脉，有脉则生，无脉则死；脉不和平则病，察脉可以知人之生死疾病”。又推及山水：“一山千里来龙，止于到头八尺之间，上谓之脉，有脉则生，无脉则死。”若脉不清纯则凶，故察脉不可不知山之生死。序文批评肤学斋师往往贪砂水而点穴于虚歇之处，减绝者不可胜数，是逐末而忘本。书中主张分五星而捉脉，五行各自相生，循其所生而捉之，则脉止穴成，脉为龙穴之枢纽。

行状部分详述黄妙应生平，记其俗姓黄，师讳渊，先世光州固始，后居泉州莆田寿垒塘；唐元和十五年庚子正月十五日子时生，紫衣覆体，年十二遇玄章禅师，年二十七往洛阳嵩山会善寺受戒，武宗沙汰时改名黄益，归故里营墓国欢山，后改名黄文，佯狂充彻吏，谒灵观、揭安禅师，以竹杖叩病僧头皆愈，得名涅槃。又载其舍宅为白莲寺、玉涧寺、黄塘延福院、国欢院，巢寇入闽时聚葬死者号千人冢，监泉州开元寺山门、铸东禅寺大钟等事，以及中和四年泉州刺史林祐立囊山院、王潮克闽问祸福、闽王审知奏赐紫衣、乾宁间卒、年七十九、号妙应大师等。这些内容为研究唐末五代福建佛教、地方信仰与堪舆人物传说提供了线索。

正文“槩论相地法”开篇论看山先问水：有大水龙来长水会江河，有小水龙来短水会溪涧，须细问何方来、何方去，水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽；或大合，或小合，须细认。又论相龙神上聚登高相之，龙神下降就下相之，穴土位中对面相之，水来水去侧身相之，砂左砂右徒步相之，前朝后应前后相之。并论阴阳定向首、稽气候、正方隅，形势符方位合则全吉。其后可见寻龙法、祖宗父母、火星水星、金星、行龙、八相二十八形、九八变星、三样落法，辨五势，论向首、论合穴、论穴、论砂等目。全书以五星、龙脉、穴法、砂水为核心，兼采阴阳五行、星宿方位之说，是传统堪舆相地文献中较有体系的一种。本次仅见前20页，后续内容待补。