黄帝内经灵枢 卷二十二

本册为《黄帝内经灵枢》卷二十二，前6页所见主要收录《卫气行第七十六》《九宫八风第七十七》两篇，并附九宫八风图及钤印图像多枚。卷端先题“黄帝内经灵枢卷第二十二”，下署“卫气行第七十六”。该篇以黄帝问、伯高答的形式，专论卫气在人体内的运行规律及其与昼夜、二十八宿、十二辰的对应关系。篇中提出岁有十二月、日有十二辰，子午为经、卯酉为纬；天周二十八宿，一面七星，四七二十八星，房昴为纬、虚张为经；房至毕为阳，昴至尾为阴，阳主昼、阴主夜。卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。平旦阴尽阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小指之端；其散者别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧；其散者别于目锐眦，下足少阳，注小指次指之间，以上循手少阳之分侧，下至小指之间；别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明，以下行至跗上，入五指之间；其散者从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中；其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。篇中详列日行一舍至十四舍时人气行身周数及奇分，说明阳尽于阴、阴受气，其始入于阴常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周；夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周而复合于目。又论人卧起早晚因奇分不尽所致。其后黄帝问卫气在身上下往来不以期，候气而刺之奈何，伯高答以分有多少、日有长短，春秋冬夏各有分理，常以平旦为纪、以夜尽为始，一日一夜水下百刻，二十五刻为半日之度；谨候其时，病可与期，失时反候则百病不治。并述刺实者刺其来、刺虚者刺其去，谨候气之所在而刺之，是谓逢时；病在三阳必候气在阳而刺之，病在三阴必候气在阴分而刺之。篇中又按水下刻数逐一列人气所在：水下一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分，五刻在太阳，如此循环至二十五刻在太阳，为半日之度；从房至毕二十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。末言常以日之加于宿上也，人气在太阳，日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，终而复始，一日一夜水下百刻而尽。次篇《九宫八风第七十七》题下注“合八风虚实邪正”，并载九宫图：立秋二玄委西南方、秋分七仓果西方、立冬六新洛西北方、夏至九上天南方、招摇中央、冬至一叶蛰北方、立夏四阴洛东南方、春分三仓门东方、立春八天留东北方。篇中述太一常以冬至之日居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。太一日游，以冬至之日居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日复反于一，常如是无已，终而复始。太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病；先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变占在君，春分占在相，中宫占在吏，秋分占在将，夏至占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日病风折树木、扬沙石，各以其所主占贵贱。又论视风所从来而占之：风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害。谨候虚风而避之，故圣人曰避虚邪之道如避矢石然，邪弗能害。太一入徙立于中宫，乃朝八风以占吉凶。篇中列八风：南方大弱风，内舍于心，外在脉，气主热；西南谋风，内舍于脾，外在肌，气主弱；西方刚风，内舍于肺，外在皮肤，气主燥；西北折风，内舍于小肠，外在手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死；北方大刚风，内舍于肾，外在骨与肩背之膂筋，气主寒；东北凶风，内舍于大肠，外在两胁腋骨下及肢节；东方婴儿风，内舍于肝，外在筋纽，气主身湿；东南弱风，内舍于胃，外在肌肉，气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏则为暴病卒死，两实一虚病则为淋露寒热，犯其雨湿之地则为痿。故圣人避风如避矢石焉；其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。册末又见“黄帝内经灵枢卷第二十一 卫气行第七十七 盼 按太素音义云普巴切”等字样，疑为版心或他卷残题，可与本卷参看。本册保存《灵枢》卫气运行、针刺候时及九宫八风理论原文，是研究中医时间医学、针灸经络、天人相应与古代术数医学的重要文献。本次仅见前6页，后续内容待补。