元包经传

《元包经传》为南北朝卫元嵩所撰、唐苏源明传、唐李江注并序之易学拟经著作，本次所见为明覆刊宋绍兴三十一年（1161）蜀大字本前20页。卷端题“一元包經傳卷第”，署“後周衛元嵩述”“唐祕書少監武功蘇源明傳”“唐國子監四門助教趙郡李江注并序”，可知其书历经南北朝撰作、唐代传注、宋代刊刻、明代覆刊之递藏源流。

据序文所述，《元包》之书“廣大含弘，三才悉備”，言天道有日月雷雨，言地道有山澤水火，言人道有君臣父子，为“理國理家為政之尤者”。序中又追溯夏曰連山、殷曰歸藏、周曰周易，而此謂之元包，“其實一也”。所谓“包者藏也”，言是非吉凶得失皆藏其书。文中称其书“囊括萬有，籠絡八紘，執陰陽之鍵，齊乾坤之樞”，通幽洞微，窮天人之際，研造化之理，察禍福之萌，與鬼神養氣，與日月並明。又谓其虽与《太玄》并称，然文字奇诡，音义谲怪，纷而不禅，听而不则，盖造于离乱之世，有忧患而作。苏源明、李江等为之传注，演元义，庶传学者。

本次所见目录列“太陰第一、太陽第二、少陰第三、少陽第四、仲陰第五、仲陽第六、孟陰第七、孟陽第八、運著第九、說源第十”。正文可见“太陰第一”“太陽第一”等篇，体例以卦名为纲，下系“傳曰”“昔王由是”等语，杂糅阴阳消长、坤道四德、王者法天立政、理亂成敗之论。如“傳曰亢者春之熙，艽者夏之戾，莫者秋之落，然者冬之溍”，以四时配四德；又论“坤道慣此四德，故曰亢井莫熙承彞國匿”，并引申“柔者言其衆，柔者言其雄，國者言其受，匿者言其虛，皆地之惟也”。此类文字古奥简质，兼具易学、术数与政论色彩，对研究南北朝至唐代拟经传统、易学象数思想及术数文献具有重要价值。

版本方面，此本为明覆刊宋绍兴三十一年蜀大字本，保留宋代蜀刻大字本面貌，卷端题署、序跋题识及行款特征均具版本学意义。本次仅见前20页，尚不能确认全书总卷数、完整篇目、序跋全貌及递藏鈐印。本次仅见前20页，后续内容待补。