元包经传

《元包经传》为后周卫元嵩所述、唐苏源明传、唐李江注的一部仿《易》著作。本次处理对象为明覆刊宋绍兴三十一年（1161）蜀大字本前20页。据卷端题“元包经传卷第一 后周卫元嵩述 唐秘书少监武功苏源明传 唐国子监四门助教赵郡李江注并序”，可知此书以卫元嵩为述者，苏源明、李江分别为之传、注。书前有元包旧序，署政和元年十月望日奉议郎知汉州什邡县事杨楫谨序。序中述其莅官什邡，谒卫先生祠，邑之前进士张昇景初携《元包》见遗，称是经为卫先生所作，自后周历隋唐迄今五百余载，世莫得闻，后因杨元素内翰传秘阁本，俾镂板以贻同志。序又称《元包》“妙用所寄奇字居多，大率类杨雄准易，非深于道者不能知”，并追溯《易》兴于伏羲画卦、文王重爻、孔子作翼，更三圣而后备，而《元包》为“学易之至者”，辞简义奥，殆未可以象数尽。序中又述卫元嵩名元嵩，益州成都人，少不事家产，潜心至道，明阴阳历算，献策后周，赐爵持节蜀郡公，武帝尊礼不敢臣之，其茔域在县廨东偏，邑人崇奉不绝。卷端李江注并序称：“包之为书也，广大含弘，三才悉备。言乎天道，有日月焉，有雷雨焉；言乎地道，有山泽焉，有水火焉；言乎人道，有君臣焉，有父子焉。理国理家，为政之尤者。”又谓夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，而唐谓之元包，其实一也；包者藏也，言善恶是非吉凶得失皆藏其书。其书囊括万有，笼罩八纮，穷天人之秘，研造化之精，推兴亡之理，察祸福之萌，与鬼神齐奥，将日月并明。李江称苏源明“洗心澄思，为之修传，解纷以释之，索隐以明之”，使帝王之道昭然著见；李江又考于训诂，耽于讲习，演元义以传学者。正文前20页可见“太阴第一、太阳第二、少阴第三、少阳第四、仲阴第五、仲阳第六、孟阴第七、孟阳第八、运蓍第九、说源第十”等篇目，并可见坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比、乾、姤、遯、否、观、剥、晋、大有等卦及其奇字、传文。其体例每卦先列奇字，再系以传曰，杂引董生、易曰等语，推明理乱相糺、文质相化、阴阳消长、君臣治道之义。后附张洗跋，署绍兴三十一年四月二十日南阳张洗，称景初即其先君子，家藏此书常以贻好事者，然字古理奥而难通，好之者鲜；张洗来宰临卭，得同年张公文饶所为疏义及邑士韦汉卿校正旧本，随卦附释音于下，因并镂板合为一编，使观者得其门而入。此本为明覆刊宋绍兴三十一年蜀大字本，保留旧序、跋及卷端题署，对研究《元包》文本流传、宋代蜀刻与明代覆刻、易学与术数之学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。