天原发微

《天原发微》为宋末元初新安学者鲍云龙所撰易学与理学著作，明天顺五年歙西鲍氏耕读书堂刊本。据鲍宁《天原发微辨正序》，鲍云龙字景翔，号鲁斋，与同邑方回相善。其书以《大易》为根柢，以周敦颐《太极图说》、邵雍《先天图》为统要，掇取往圣先贤格言为之辞，大者为纲，小者为目，总成二十五篇，以拟天数二十有五。首篇曰“太极”，谓统天地万物之理而名之；次曰“动静”“静动”，本周子“无极而太极”“一动一静互为其根”及邵子天地人之至妙至妙者；次曰“辨方”，言先天图阴终于子半、阳始于子半，明造化终始于北方；曰“玄浑”，言乾健坤顺、大无不包而万物由之以出。以上五篇约论动静生阴阳、阴阳生天地、天地生万物，而太极实为之主，为万化之源。第六曰“分二”，继之“衍五”“观象”，列太阳、太阴、少阳、少阴，本《皇极经世》与《大传》两仪生四象之说；又列“天枢”一篇，谓天枢中宫天极星为太乙常居，犹人类中有大君。其十四曰“岁会”，言日月之行一岁十二会，即一岁以推一元十二会；曰“司气”，以四时十二月、二十四气七十二候便民法天时；曰“卦气”，以四卦配四时、六十卦配一岁之日；曰“盈缩”，言气盈朔虚、置闰成岁。其十八曰“象数”，谓河图洛书为易范所自出；其十九曰“先后”，言伏羲易为先天、文王易为后天，孔子赞易兼先后天；曰“左右”，以左旋右旋言天道；其廿一曰“二中”，言天数五居中、地数六居中；其廿二曰“阳复”，言自午月一阴生至亥月，历七变而一阳复生，故曰七日来复；其廿三曰“数原”，言数变无穷而原于一；其廿四曰“鬼神”，述张子二气良能、谢氏天地妙用；末篇曰“变化”，言天地有阴阳之变化，人有学问之变化。全书融会易学、太极图说、皇极经世、象数、天文历法、卦气候气及性命鬼神之理，是研究宋元理学与术数思想的重要文献。

此本为明天顺辛巳五年歙西鲍氏耕读书堂刊本，前有鲍宁辨正序及辨正凡例。鲍宁称原刻板燬于兵火，传录益盛，然精择未至，遂考据先儒之说而辨正之，天顺庚辰三月始事，明年二月书成，并与朱仪等辑图卷首。序文又保留元贞二年方回序、鲍云龙自序等，可据以考见成书、刊刻及流传源流。本次仅见前20页，主要为序、辨正凡例及部分篇目，后续正文、图卷及卷次内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。