天原发微

《天原发微》为宋鲍云龙撰，本次所见为明钞本前20页，卷首保存多篇序文、总目、凡例及部分图说。据方回序，此书五卷二十五篇，书名“天原发微”者，谓天有原，即形而上之道；首以“道”蔽之，析而言之为天理、天命、天性、天心、天则、天德、天威、天讨，在图为图，在书为书，在易为易，在范为范。序中强调此书“明於天人之際”，以太极、阴阳、动静、静动、辨方、玄浑、分二、衍五、观象、天枢、岁会、司气、卦气、盈缩、象数、先后、左右、二中、阳复、数原、鬼神、变化等二十五篇为骨干，上合天数二十有五，散为三百八十四条拟易卦三百八十四爻。鲍云龙自序称，伏羲发造化之秘而寓之卦画，孔子就阴阳卦画推出太极，后世若荒于无则入谶纬而废人事，锢于有则舍天言人而出于智巧，二者皆非体用一源之学；故其书以理为经、以气为纬，自太极而下，判为天地，灿为日月星辰，分为四时五行，隐于河洛之精微，散于大易之象数，古今往来、人物聚散、屈伸消息、盈虚变化皆纳入其中。总目列凡例、各类之图、名义、问答节要，卷之一为太极、动静、静动、辨方、玄浑，卷之二以下子目本次未全。书中配有河图、伏羲八卦次序、伏羲六十四卦次序、周子太极图与易系辞表里相合等图，并引朱子“无极而太极”说，说明动而阳、静而阴之本體，以及阴阳、五行、男女、万物各具一太极之理。明钞本另附辨正凡例，称书成于前元元贞间已刻梓盛行，所论多阴阳造化性命鬼神之理，皆祖述先圣先贤格言；辨正新本各条正文与注文俱作大字书，注文低一字，辨正比注文欠低一字，对鲁斋所采先儒语录及经世务等书，有字样讹谬、脱漏、注文错入、上下文不相接者，各据原文改正；少陽篇所列星辰方位及所主灾祥出春秋传国语及历代史书天文志，一依旧本无辨正；象数篇原注多有碍，今以胡云峰所注参校去取；近代先儒陈宏宇、赵东山于此书各有议，东山书城南宋曹仲达所藏，近年方得观，只于额上略节标写凡二十余处，其当理者悉入辨正，以东山东山一字书之。书中还提到太极篇辨正中采吴文正之言以正诸儒之误，并深求朱子、邵子之说而剖析于下。此明钞本保存了元贞间初刻面貌及后人辨正内容，对研究宋元易学、太极象数、天文术数及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。